欢喜口号

这首七言绝句是宋代黄彦平的即兴颂圣之作，以“欢喜”为核心情绪，围绕朝廷平靖边患、推行仁政的举措展开：开篇以侍臣所见天子之喜点题，继而点明掩埋阵亡将士骸骨、遣返俘虏的仁政耗费心力，末两句将边防事务顺利解决与朝廷深厚绵长的圣恩相联系，抒发了对朝廷仁德与武功的赞颂与欣喜之情。

1. 侍臣祗道天颜喜：
   侍臣：宫廷侍从官员；祗道（zhī dào）：意为“只说、称道”，“祗”通“只”；天颜：帝王的仪容神色，此处代指皇帝的欣喜神情。句意：侍从官员只说天子面露喜色。
2. 掩骼还俘更苦心：
   掩骼（yǎn gé）：语出《礼记·月令》“掩骼埋胔”，指掩埋暴露在外的尸骨，此处特指掩埋边境阵亡将士的遗骸；还俘：遣返俘获的敌方人员；更苦心：谓推行此类仁政需耗费极大心力。句意：掩埋阵亡将士骸骨、遣返俘虏的举措，更是朝廷费尽心力的仁政。
3. 边戍要教迎刃解：
   边戍（biān shù）：边境的防务、戍守事务；迎刃解：即“迎刃而解”，比喻问题顺利解决，毫无阻碍。句意：边防事务自当能够顺利解决。
4. 圣恩先作漏泉深：
   圣恩：帝王的恩德；漏泉：语出《诗经·小雅·四月》，此处以地下涌出的泉水比喻恩泽深厚、绵延不绝。句意：朝廷的圣恩早已如漏泉般深沉绵长。

侍从官员只道天子龙颜大悦，
掩骸归俘的仁政，更是费尽心力。
边境防务自当要迎刃而解，
圣上的恩义，早已如漏泉般深沉不竭。

黄彦平为南宋高宗朝官员，建炎二年进士，官至吏部员外郎，诗作多涉时政与民生。关于此诗的具体创作时间，学界暂无确切定论，大致可推测为南宋初期：彼时南宋初立，边境时有战事，朝廷在平定边患后，推行掩埋阵亡将士遗骸、遣返俘虏等战后仁政，诗人或作为侍从官员目睹此景，有感于朝廷的仁德举措与边防的顺利安定，即兴作此诗以颂圣抒怀。

这首七言绝句结构严谨，层层递进：首联紧扣“欢喜”主题，以侍臣所见天子面露喜色开篇，直接点出诗作的核心情绪；颔联顺势阐释天子之喜的缘由——掩埋阵亡将士骸骨、遣返俘虏的仁政，彰显了统治的仁德底色。颈联以“迎刃解”的比喻生动形容边患消弭的顺畅，尾联用“漏泉”这一源自《诗经》的意象，将无形的帝王恩德具象为源源不断的地下泉水，既贴合“深”字的意境，又增添了诗歌的文化厚重感。

全诗以颂圣为核心，但不流于谄媚，语言质朴典雅，既符合颂诗的庄重感，又不失即兴之作的自然流畅。诗中化用《礼记》《诗经》中的典故，既提升了作品的文化内涵，也将朝廷的仁政举措与古制相联系，强化了其合法性。整体情感真挚，既传递出对朝廷安定边境、施行仁政的肯定，也呼应了“口号”即席创作的体裁特质。