还京乐・醉吟处

这首宋末遗民词人张炎的羁旅怀人之作，以醉中吟赏为开篇，叙写携琴茶、倚竹寻花的闲游意趣，实则以清寂的山水意象寄寓国破家亡后的羁旅孤寒之感，抒发对旧友重逢的期盼与时光荏苒的怅惘，暗含对故国旧游的追怀。

1. 醉吟处：醉中吟咏的情境或处所。醉吟指醉酒吟诗抒怀。
2. 多是琴尊，竟日松下语：大多时候携带着琴与酒樽，终日在苍松下对谈（或独自寄意松间）。琴尊为文人雅集的标志性器物，代指闲适的文人生活；竟日即整日；松语指在松树下交谈或与松涛相融的寄意之语。
3. 有笔床茶灶，瘦筇相引，逢花须住：随身携带着笔床与茶灶，拄着瘦劲的竹杖引路，遇见花开之处便驻留赏玩。笔床是放置毛笔的文房用具；茶灶为烹茶的小器具；瘦筇指瘦硬的竹杖（筇为竹名，代指拐杖）；相引即相伴引路；逢花须住指遇花即停，不忍辜负春光。
4. 正翠阴迷路：正当沉醉于浓翠的树荫之中，辨不清归路。翠阴指绿树浓荫；迷路既指实景迷失方向，也指沉醉景致而忘归。
5. 年光荏苒成孤旅：时光渐渐流逝，自己早已沦为孤苦的羁旅之人。年光即时光；荏苒指时光悄然流逝；孤旅指漂泊在外的孤身旅人。
6. 等趁燕樯，休忘了、玄都前度：只盼能搭上北归的航船，切莫忘了昔日玄都观的旧游往事。趁指搭乘、趁着；燕樯中“燕”代指北方，“樯”为船桅，代指北归的航船；玄都前度化用刘禹锡《戏赠看花诸君子》“玄都观里桃千树”典故，此处代指昔日游赏的繁华故地或与友人相聚的旧游之所，“前度”即往日、从前。（注：此典故暗含繁华易逝的感慨，贴合宋亡后的家国之思）
7. 渐烟波远，怕五湖凄冷，佳人袖薄，修竹依依日暮：渐渐远离了烟波浩渺的江湖故地，担忧五湖之上凄清苦寒。佳人多解读为所思慕的旧友或恋人，亦有学者将其喻指故国旧游的美好风物；袖薄指衣衫单薄，难以抵御凄寒；修竹依依指修长的竹丛轻柔相依；日暮指天色将晚，烘托出清冷孤寂的氛围。
8. 知他甚处重逢，便匆匆、背潮归去：不知在何处才能与你重逢，便匆匆趁着潮退之时乘船归去。甚处即何处；背潮归去指趁潮落之时开船离去，暗含羁旅漂泊的匆忙与身不由己。
9. 莫因循、误了幽期，应孤旧雨：切莫拖沓耽搁，误了相约重逢的佳期，也不该辜负了旧日知己。因循指拖延、拖沓；幽期此处指与旧友相约重逢的约定；旧雨出自杜甫《秋述》，后以“旧雨”代指老朋友。
10. 伫立山风晚，月明摇碎江树：久久伫立在山风中，天色已晚，明月的光影摇碎了江边的树林。伫立指久立凝望；月明摇碎江树指月光洒在江面上，随水波晃动，将岸边的树影摇碎，营造出空灵清冷的意境。

醉里沉吟的旧日情境，
多是携琴载酒，终日在苍松下对语忘机。
随身带着笔床茶灶，拄着瘦竹杖引路，
逢着花开便驻留，不肯辜负这满园春光。
正当沉醉于浓翠树荫，竟辨不清归路。
流年荏苒，我早已成了孤苦的羁旅之人。
只盼能搭上北归的航船，切莫忘了，
昔日玄都观里那番旧游的情致。
烟波渐远，只怕五湖之上凄清苦寒，
佳人衣衫单薄，唯有修竹依依，伴着日暮余晖。
不知何处才能与你重逢？便匆匆趁潮退归去。
切莫拖沓，误了相约的幽期，
也不该辜负了旧日知己。
晚风中我久久伫立山巅，
明月摇碎江影，清光漫过江边的树林。

张炎为南宋循王张俊六世孙，出身世家，早年过着优游雅集的文人生活。宋亡后家产被抄，漂泊江南各地，以卖文为生，晚年困顿潦倒。这首词当作于宋亡之后，词人羁旅吴越之间，正值春末夏初，携琴茶游历山水，见翠阴花事、修竹日暮之景，触景生情，抒发了国破家亡后的羁旅愁思，同时怀念旧友与昔日的雅集生活，暗含对故国旧游的追怀，以及对重逢的期盼与对时光流逝的怅惘。学界对此作的创作时间与背景解读基本一致，无较大争议。

1. 意境清空，贴合词学主张：张炎在《词源》中提倡“清空”的词境，此作正是其词学主张的体现。全词以琴尊、笔床茶灶、瘦筇、修竹等清寂意象营造出空灵悠远的意境，不粘滞于物象，将个人情感与山水景致融为一体，尽显婉约蕴藉之美。
2. 用典含蓄，寄寓家国之思：两处用典皆不着痕迹，“玄都前度”化用刘禹锡诗，既点明旧游故地，又暗含繁华易逝的感慨，贴合宋亡遗民的家国之悲；“旧雨”以杜甫典故代指旧友，含蓄雅致，点明怀人主题，避免了直白抒情的浅露。
3. 结构严谨，脉络清晰：上阕以闲游起笔，看似超脱闲适，实则为下阕的情感抒发铺垫；下阕由眼前景致转入对时光流逝、孤旅漂泊的感慨，再写对重逢的期盼与对旧友的牵挂，最后以景结情，以山风晚、月明江树的清冷画面收束，余韵悠长，将羁旅之愁、怀人之思与家国之悲融为一体。
4. 以乐衬哀，情感深沉：上阕的闲游雅趣与下阕的孤寒凄冷形成鲜明对比，词人以看似超脱的山水之乐，反衬出国破家亡后的羁旅孤苦，情感含蓄深沉，不直抒胸臆，而是通过意象与典故传递出复杂的内心世界。
5. 语言清丽雅致：全词语言自然流畅，多用白描手法，如“逢花须住”“修竹依依日暮”等句，质朴清新，又带有宋词的婉约蕴藉之风，符合张炎清丽典雅的词风。