风入松・门前山可久长看

这首词以宋末隐居的山居生活为载体，通过描绘溪山云竹的清幽之景，借张志和垂钓、壶中日月等典故，抒发了词人对隐逸生活的向往，同时暗含故国沦亡后寄身林泉、难以全然超脱的身世感慨，整体风格清疏淡远，意蕴沉郁。

1. 门前山可久长看：门前的青山可供长久驻足观赏。久长看：长久地凭栏赏玩。
2. 留住白云难：想要留住山间的白云却终究不易。此处以白云喻指易逝的闲适超脱之境，暗合世事无常的怅惘。
3. 溪虚却与云相傍，对白云、何必深山：溪水空明澄澈，与白云相互依傍；既然眼前就能对赏白云，又何必远赴深山寻求幽境？溪虚：溪水澄澈空明。相傍：相伴依偎。
4. 爽气潜生树石，晴光竟入阑干：清爽的山气从树石间悄然生发，晴朗的日光竟也照进了庭院栏杆。爽气：山间清润的雾气与气息。潜生：悄然滋生。阑干：庭院中的栏杆。
5. 旧家三径竹千竿：旧日家园的小径旁，生长着千竿翠竹。三径：语出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指隐士居所的幽径，此处指代词人隐居的处所。
6. 苍雪拂衣寒：竹梢积雪如苍色冷霜，拂过衣衫时带着清寒之意。苍雪：因竹色青苍，积雪覆于其上远望如苍色之雪，既写实景，也以竹雪象征清雅高洁的品格。
7. 绿蓑青笠玄真子，钓风波、不是真闲：身着绿蓑衣、头戴青斗笠的玄真子，在风波间垂钓，看似悠然，实则并非全然超脱无求。玄真子：唐代诗人张志和的号，他隐居江湖，作《渔歌子》传名后世，此处以张志和自比，暗含词人虽寄情渔钓，却仍有身世之愁。钓风波：在风波中垂钓，暗指乱世之中的浮沉处境。
8. 得似壶中日月，依然只在人间：倘若能像传说中的壶中天地一般超脱尘世，却又依然留存于人间，便是理想的闲适境界。壶中日月：道家典故，指仙家狭小天地中自有乾坤日月，代指超脱世俗的闲适仙境。

门前青山，堪供长久凭栏赏玩。
欲留山间白云，却总难如愿。
溪水空明，恰与白云相依相伴；
既得眼前对赏白云，又何须远往深山？
清润山气，暗从树石间悄然生发，
晴日柔光，竟也照进了庭院阑干。
旧日家园，小径旁千竿翠竹犹存。
竹梢积雪如苍色冷霜，拂过衣衫，清寒透骨。
身着绿蓑青笠的玄真子，在风波间垂钓，
看似悠然自得，实则并非真的全然闲适。
若能得似壶中日月，自有乾坤，
却又依然栖息于这人间烟火之中。

张炎为宋末元初著名词人，出身南宋世家，宋亡后家道中落，辗转隐居于吴越山水之间，终身不仕。这首词当为其晚年隐居时所作，词人借描绘山居清幽之景，抒发对隐逸生活的向往，同时暗含故国沦亡后寄身林泉、难以排遣的身世悲慨，表面清疏淡远，实则暗藏沉郁之情，学界对此为其晚年隐逸抒怀的代表性作品这一观点并无争议。

1. 格律章法严谨：此作严格遵循《风入松》词牌正体格律，双调七十四字，前后段各六句四平韵，音韵和谐流畅。章法上由景入情，先铺陈眼前山居实景，再借典故抒怀，最后收束于理想境界，层次清晰自然。
2. 用典精巧含蓄：多处化用典故不着痕迹：以“三径”贴合隐居主题，以“玄真子”自比既写渔隐之趣，又以“钓风波”点破表层闲适之下的身世愁绪；“壶中日月”的道家典故，将超脱尘世的理想具象化，兼具空灵哲思与情感寄托。
3. 意象营造清疏淡远：选取白云、溪山、竹雪、渔舟等经典隐逸意象，勾勒出空灵静谧的山居意境。“留住白云难”以白云喻指易逝的美好，暗合世事无常的怅惘；“苍雪拂衣寒”既写实景，又以苍雪象征品格高洁，暗合词人清寒的身世之感。
4. 情感层次兼具淡远与沉郁：词作表面写闲适隐逸之乐，实则暗藏故国沦亡后的身世悲慨。“不是真闲”一句点破表层闲适之下的沉郁，“依然只在人间”则写出词人虽欲超脱，却终究无法彻底脱离尘世的矛盾心境，使得全词意蕴深厚，余味悠长。