和洪舜俞太一宫韵

这首七言律诗是吴泳和洪舜俞《太一宫》的唱和之作，以祭祀归来的清晨见闻为切入点，通过道观清寂风物与闲雅雅事的刻画，抒发了诗人淡泊自守的志趣与清廉脱俗的襟怀。

1. 祠事归来夜向晨：祠事，指太一宫的祭祀仪式；夜向晨，夜色将尽，已至黎明。句意：完成祭祀归来，天色正从深夜转向清晨。
2. 仰瞻天宇肃无尘：仰瞻，抬头远望；天宇，天空；肃无尘，洁净肃穆，无一丝尘埃。句意：抬头仰望长空，天地间一片清净肃穆，没有半点尘杂。
3. 瓶{左扌右刍}金井辘轳晓：瓶{左扌右刍}：此为异体字，结合语境疑为“挹（yì）”的变体，指舀取水液；金井，对井的美称；辘轳，汲水用的起重装置。句意：清晨时分，以瓶从金井中用辘轳汲起清水。
4. 钟撼茅山幡影春：钟撼，钟声回荡摇荡；茅山，此处指太一宫所在的山林，或特指道教圣地茅山；幡影，道观中旗幡的影子；春，既点明时节，又赋予景物灵动生机。句意：茅山之上钟声悠远，道观旗幡的影子在春日里轻摇。
5. 傍水且栽梅半树：傍水，靠着水边；梅半树，不求繁盛，仅栽半树寒梅以寄清雅志趣。句意：靠着水边姑且栽种半树梅花。
6. 扫檐莫使雪横陈：扫檐，清扫屋檐；莫使，不要让；雪横陈，积雪横积檐下，或雪花肆意飘入。句意：清扫屋檐，莫让积雪横积阶前。
7. 柏台近日清无酒：柏台，汉代御史府多植柏树，后世以“柏台”代指御史台，此处代指诗人任职的台谏官署；清无酒，清廉自守，无酒可饮。句意：近来在台谏任上，清廉自守，不曾饮酒。
8. 赢得吟诗分外新：赢得，反倒获得；吟诗分外新，吟诗的意趣格外清新脱俗。句意：反倒因此让吟诗的兴致愈发清新鲜活。

完成祠祭归来，夜色渐褪向清晨，
抬头仰望长天，肃穆无尘净如练。
晓风里金井辘轳转动，瓶中汲起清冽泉水，
茅山钟声摇荡，幡影在春日里轻颤。
傍着流水姑且栽下半树寒梅，
扫净檐下莫让积雪横陈阶前。
如今在柏台任上清廉无酒，
反倒让吟诗的意趣格外清新。

洪舜俞即南宋诗人洪咨夔，字舜俞，与吴泳同属南宋后期台谏文人群体，二人常有诗文唱和。此诗为严格的和韵诗，依照洪咨夔原作《太一宫》的韵脚创作。太一宫为祭祀太一神的道教宫观，南宋朝廷常在此举行官方祭祀。吴泳曾任职台谏官署，此诗当是他参与完太一宫祭祀后，于清晨所见所感之作，既描摹了宫观的清寂氛围，也暗含了自己任职或罢官期间淡泊自守的心境。

1. 章法格律严谨：全诗为标准七言律诗，首联点题交代背景，颔联聚焦宫观清晨风物，颈联转入闲雅志趣，尾联收束到自身情志，起承转合自然。颔联、颈联均对仗工整，符合律诗格律要求。
2. 意象营造清雅：选取“天宇无尘、金井辘轳、茅山钟幡、寒梅、积雪”等意象，构建出远离尘嚣的道观清晨意境，既有宗教仪式的肃穆，又兼具文人雅趣的闲适。
3. 用典与抒情结合：以“柏台”典故点明台谏官员身份，尾联“清无酒”既写实清廉的为官状态，又以“赢得吟诗新”翻出新意，将清苦转化为清雅诗思，体现了诗人淡泊自守的襟怀。
4. 语言灵动雅致：以“撼”字写出钟声的穿透力，以“春”字赋予静态幡影以生机，语言清淡不雕琢，却将清晨道观的鲜活氛围描摹得淋漓尽致。
5. 唱和特色鲜明：严格依照原诗韵脚（晨、尘、春、陈、新）创作，既呼应原作主题，又融入自身志趣，体现了宋代文人唱和诗的酬答特色。