桂

此诗以桂树为描写对象，赞颂了桂树正直不阿、不与群芳混杂、坚守自我、不惧严寒等高贵品质，借桂树表达了诗人对高尚品德的追求和向往，同时借与花“辩惑”，引发对人品德和本性的思考。

• “南之山丛丛，桂树生也直”：
  • 字词：“丛丛”，形容山多而密集；“直”，指桂树树干笔直。
  • 句意：南方的山峦连绵起伏，桂树生长得笔直挺拔。
• “朱华自成林，不杂众芳植”：
  • 字词：“朱华”，红色的花，这里指桂花；“众芳”，众多的花卉。
  • 句意：桂树红色的花自成一片树林，不与其他花卉混种在一起。
• “上有青鸾栖，因之为羽翼”：
  • 字词：“青鸾”，传说中的神鸟；“栖”，栖息；“羽翼”，翅膀。
  • 句意：桂树上有青鸾栖息，青鸾凭借桂树的灵气增添了自己的羽翼。
• “移根上林苑，零露滋晓色”：
  • 字词：“移根”，移植；“上林苑”，古代皇家园林；“零露”，滴落的露水；“滋”，滋润。
  • 句意：桂树被移植到上林苑中，清晨的露水滋润着它。
• “岂不罹凝寒，高标竦孤特”：
  • 字词：“罹”，遭遇；“凝寒”，严寒；“高标”，高尚的品格；“竦”，挺立；“孤特”，孤独而独特。
  • 句意：桂树难道没有遭遇过严寒吗？它依然以高尚的品格孤独而独特地挺立着。
• “丹心能自渥，身性不加饰”：
  • 字词：“丹心”，赤诚的心；“渥”，浓厚；“身性”，自身的品性；“加饰”，刻意修饰。
  • 句意：桂树的赤诚之心愈发浓厚，它的品性也不加以刻意修饰。
• “所以离骚词，嘉其秉炎德”：
  • 字词：“离骚词”，指《离骚》中的词句；“嘉”，赞美；“秉”，秉持；“炎德”，南方的德行，象征光明、热烈、正直等。
  • 句意：所以《离骚》中的词句赞美桂树秉持着南方的德行。
• “相观穹壤间，人统形气识”：
  • 字词：“相观”，观察；“穹壤间”，天地之间；“统”，统领；“形气识”，形体、气质和见识。
  • 句意：观察天地之间，人统领着自己的形体、气质和见识。
• “阳根为刚明，阴质为暗塞”：
  • 字词：“阳根”，阳性的根源，代表刚正、光明；“刚明”，刚正光明；“阴质”，阴性的本质，代表阴暗、闭塞；“暗塞”，昏暗闭塞。
  • 句意：阳性的根源使人刚正光明，阴性的本质使人昏暗闭塞。
• “灵均莫能招，聊与花辩惑”：
  • 字词：“灵均”，屈原的字；“招”，召唤；“聊”，姑且；“辩惑”，分辨疑惑。
  • 句意：屈原已经不能被召唤回来，姑且与桂花来分辨心中的疑惑。

南方的山峦重重叠叠，
桂树生长得笔直不弯。
红色的桂花自成树林，
不与其他花卉相混杂。
上面有青鸾栖息停留，
借桂树灵气增添羽翼。
桂树被移植到上林苑，
清晨露水把它来滋润。
它难道没遭遇过严寒？
却以高风亮节独自立。
赤诚之心愈发地浓厚，
自身品性不刻意修饰。
所以《离骚》赞美桂树，
称它秉持着南方美德。
观察这天地之间万物，
人主宰着自身的气质。
阳性使人刚正又光明，
阴性让人昏暗又闭塞。
屈原已无法再被召唤，
姑且与桂花分辨疑惑。

吴泳生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷内部斗争激烈，社会面临着诸多问题。吴泳本人是一位有抱负、有正义感的文人，他在诗中借桂树的形象来表达自己对高尚品德的崇尚和对当时社会现象的思考。具体创作这首诗的时间和具体触发事件难以确切知晓，但大致可以推断是他在感慨社会风气和个人理想追求时所作。

• 表现手法：
  • 托物言志：整首诗以桂树为象征，通过描写桂树的生长环境、形态、品质等，寄托了诗人对高尚品德的追求和赞美，同时也表达了对社会现实中不良现象的批判和对正义的向往。
  • 对比：诗中“阳根为刚明，阴质为暗塞”将阳性和阴性所带来的不同结果进行对比，突出了刚正光明的重要性，也引发读者对自身品德修养的思考。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能准确地描绘出桂树的形象和特点，同时又蕴含着深刻的哲理。如“丹心能自渥，身性不加饰”简洁地表达了桂树的内在品质。
• 意境营造：通过对桂树生长环境和自身特点的描写，营造出一种高洁、清幽的意境。诗中描绘的桂树在南方山峦、上林苑等环境中生长，不与群芳混杂，坚守自我，给人一种超凡脱俗的感觉，让读者感受到诗人所追求的高尚境界。同时，诗的后半部分由桂树延伸到对人的思考，使意境更具深度和广度。