程顺子升斋

· 吴泳

雨养焦谷牙,清晨勃然兴,风入春笋节,一夕长数层。
地道元敏树,生意实可徵。
一息不滋长,枯荄莽丘陵。
所以务学者,进德长如登。
礼义所封植,忠和所薰蒸。
湛然清明气,於此中夜存。
德盛仁既熟,始如日之升。
今人废下学,乃以高自矜。
譬之凌霄花,霄竟不可凌。
子归且近思,从下观下腾。
谦谦以自牧,洞洞如不胜。
舜颜亦人耳,毋谓人鲜能。

简要说明

这首诗是南宋诗人吴泳写给门生程顺(字子升)的赠诗,以自然万物的生长规律为喻,系统阐述了为学进德需循序渐进、谦退自修的道理,批判了当时好高骛远、轻视基础的学风,寄寓了对晚辈踏实治学、修养品德的殷切期许。

逐句注释

按原诗分句逐一注释:
1. 雨养焦谷牙,清晨勃然兴:焦谷,指遭旱遇雨的谷种;牙,通“芽”。勃然兴:蓬勃生长的样子。句意:雨水滋润了枯焦的谷芽,清晨时分便蓬勃萌发。
2. 风入春笋节,一夕长数层:春笋节,春笋的茎节;长数层:指一夜之间长出数节新茎。句意:春风钻入春笋的节间,一个晚上便长高了好几层。
3. 地道元敏树,生意实可徵:地道,天地间的生长法则;元,通“原”;敏树:使树木疾速生长;徵,通“征”,验证。句意:天地间的生长规律本就是让万物蓬勃生长,生命的生机本就可以被验证。
4. 一息不滋长,枯荄莽丘陵:一息:片刻;滋长:滋养生长;枯荄(gāi):干枯的草根;莽丘陵:在丘陵上长满荒草。句意:只要片刻间停止滋养生长,干枯的草根便会覆满丘陵,喻停滞不前便会走向衰败。
5. 所以务学者,进德长如登:务学者:致力于治学修身的人;进德:增进品德;长如登:如同登山一般需循序渐进。句意:所以治学修身的人,增进品德就像登山一样,需要步步登高。
6. 礼义所封植,忠和所薰蒸:封植:本指培土培育植物,此处指以礼义培养品德;薰蒸:熏陶浸润。句意:用礼义来培护本心,用忠和来熏陶性情。
7. 湛然清明气,於此中夜存:湛然:澄澈纯净的样子;清明气:指清明纯粹的心性;中夜:半夜。句意:澄澈清明的纯粹心性,在夜半时分也能安然长存,喻时刻保持自我修养。
8. 德盛仁既熟,始如日之升:德盛:品德深厚;仁既熟:仁德纯熟;如日之升:如同朝阳初升般光明磊落。句意:待到品德深厚、仁德纯熟之时,便会如朝阳初升般光明正大。
9. 今人废下学,乃以高自矜:废下学:放弃从基础做起的治学之道;自矜:自高自大。句意:如今的人却废弃了下学的基本功,反倒自恃清高、妄自尊大。
10. 譬之凌霄花,霄竟不可凌:凌霄花:一种攀附高处的藤本花卉;凌:逾越、登上。句意:就像那攀附的凌霄花,终究无法真正凌越云霄,喻好高骛远者难以成功。
11. 子归且近思,从下观下腾:子归:你回去;近思:就近思考,指从基础处着眼;从下观下腾:从低处起步,逐步向上腾升。句意:你回去之后当静心思索:要从低处出发,方能逐步升腾向上。
12. 谦谦以自牧,洞洞如不胜:谦谦:谦逊恭谨的样子;自牧:自我修养;洞洞:恭敬谨慎的样子;不胜:担当不起,此处指常怀谦逊之心。句意:以谦逊之道自我修养,始终保持恭敬谨慎,仿佛力有未逮。
13. 舜颜亦人耳,毋谓人鲜能:舜颜:指舜这样的圣贤;亦人耳:也不过是普通人罢了;鲜能:很少有人能做到。句意:舜这样的圣人也不过是凡人而已,切莫说这样的境界常人难以企及。

现代译文

雨水浸润了枯焦的谷芽,
清晨便蓬勃地萌发新枝。
春风钻进春笋的节间,
一夜之间便长高了数层。
天地间的生长规律本是如此,
生命的生机本就可以验证。
只要片刻间停止滋养生长,
干枯的草根便会覆满丘陵。
所以治学修身的人,
增进品德就像登山一般,须步步登高。
以礼义培护本心,以忠和熏陶性情。
澄澈清明的纯净心性,
在夜半时分也能安然长存。
待到品德深厚、仁德纯熟之时,
便会如朝阳初升般光明磊落。
如今的人却废弃了下学的基本功,
反倒自恃清高、妄自尊大。
就像那攀附的凌霄花,
终究无法真正凌越云霄。
你回去之后当静心思索:
要从低处起步,方能逐步升腾。
以谦逊之道自我修养,
常怀恭敬谨慎之心,仿佛力有未逮。
舜这样的圣人也不过是凡人罢了,
切莫说这样的境界常人难以企及。

创作背景

吴泳为南宋后期文学家,理宗朝官至刑部尚书,以直言敢谏闻名,其诗多贴合理学义理,兼具真情实感。此诗为赠程顺子升的劝学诗,结合“子归且近思”可知,当是程顺即将远行或赴任之际,吴泳以此诗勉励其踏实治学、循序渐进,反对好高骛远。诗中所体现的“下学而上达”“循序渐进”的理念,契合南宋理学重视格物致知、修身为本的教育思想,是典型的理学家劝学之作。

艺术赏析

  1. 以喻说理,具象化抽象义理:全诗以自然物象为喻贯穿始终,将抽象的为学进德道理转化为可感知的形象:以谷芽、春笋的勃发喻生机与渐进,以枯荄丘陵喻停滞衰败,以登山喻循序渐进,以凌霄花喻好高骛远,以舜为凡人喻人人可成圣贤,避免了理学家诗常见的枯燥说教,形象生动,情理兼备。
  2. 结构严谨,层层递进:全诗从自然生长现象切入,引申出为学进德的核心道理,继而批判当下浮躁的学风,最后落脚到对程顺的具体勉励,逻辑清晰,从具象到抽象,再回归修身实践,层层推进,浑然一体。
  3. 语言质朴,理趣兼具:全诗语言平实自然,不事雕琢,多用口语化表达(如“今人废下学,乃以高自矜”),通俗易懂,却蕴含深刻的理趣,符合宋代理学诗“文以载道”的特点,同时兼具古诗的流畅韵律。
  4. 格律自由,兼具对仗之美:此诗为五言古诗,句式自由,不受律诗严格格律束缚,但部分句子如“礼义所封植,忠和所薰蒸”“谦谦以自牧,洞洞如不胜”等天然形成对仗,兼具古诗的自由与近体诗的韵律美感。
  5. 情感真挚,寄寓殷切期许:全诗没有空泛的训诫,而是以师长对晚辈的真挚情感贯穿始终,将道理融入情理之中,让读者易于接受,体现了传统儒家劝学诗的温情与厚重。

常见问题

《程顺子升斋》的作者和朝代是什么?

《程顺子升斋》的作者是吴泳,页面按宋作品展示。

《程顺子升斋》主要写了什么?

这首诗是南宋诗人吴泳写给门生程顺(字子升)的赠诗,以自然万物的生长规律为喻,系统阐述了为学进德需循序渐进、谦退自修的道理,批判了当时好高骛远、轻视基础的学风,寄寓了对晚辈踏实治学、修养品德的殷切期许。

《程顺子升斋》的创作背景是什么?

吴泳为南宋后期文学家,理宗朝官至刑部尚书,以直言敢谏闻名,其诗多贴合理学义理,兼具真情实感。此诗为赠程顺子升的劝学诗,结合“子归且近思”可知,当是程顺即将远行或赴任之际,吴泳以此诗勉励其踏实治学、循序渐进,反对好高骛远。诗中所体现的“下学而上达”“循序渐进”的理念,契合南宋理学重视格物致知、修身为本的教育思想,是典型的理学家劝学之作。

《程顺子升斋》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 以喻说理,具象化抽象义理 :全诗以自然物象为喻贯穿始终,将抽象的为学进德道理转化为可感知的形象:以谷芽、春笋的勃发喻生机与渐进,以枯荄丘陵喻停滞衰败,以登山喻循序渐进,以凌霄花喻好高骛远,以舜为凡人喻人人可成圣贤,避免了理学家诗常见的枯燥说教,形象生动,情理兼备。 2. 结构严谨,层层递进 :全诗从自然生长现象切入,引申出为学进德的核心道理,继而批判当...