登罗浮山

这首七言绝句是诗人登临岭南道教名山罗浮山时所作，先以海山云雾雨景铺陈出缥缈仙山意境，随后点明罗浮山实为道家清幽绝尘的绝境胜地，纠正了世人将其误比附为巫山神女阳台的世俗偏见，抒发了对超尘脱俗的道家清境的推崇，暗含对世俗附会的淡然辩驳。

1. 海山半放失蓬莱：海山指地处南海之滨的罗浮山；半放意为半露、半显现；失蓬莱即仿佛与海上仙山蓬莱一同隐没在朦胧雨雾之中。

2. 微带云根雨脚来：云根指山石间云气萌生之处，代指山间云雾；雨脚指细密下垂的雨点，此句写山间云雾裹挟着细雨缓缓飘来。

3. 元是道家清绝境：元同“原”，意为原本；清绝境指清幽超绝的仙境福地，罗浮山为道教第七洞天，故有此称。

4. 世间妄指作阳台：妄指意为错误地指认；阳台语出宋玉《高唐赋》，原指巫山神女所居之台，后世常代指男女欢会之地，世人误将罗浮山比附为此类世俗胜境。

南海边的山半露半隐，
恍若蓬莱仙岛隐入雾霭里。
山间云气缠裹着细雨，轻轻飘来。
这里本是道家清幽绝尘的仙境，
世人却错将它认作巫山的阳台。

吴泳为南宋嘉定元年（1208）进士，官至刑部侍郎，晚年曾游历岭南地区。罗浮山是岭南知名道教名山，相传为东晋葛洪炼丹羽化之地，自古便有“岭南第一仙山”之称。诗人登临时，见世人多将罗浮山与巫山阳台相混淆，遂作此诗，以辨明其真实的道家圣地属性，暗含对世俗审美偏差的不以为然，也传递出自身对超尘脱俗境界的向往。

1. 体裁与格律：此作为标准七言绝句，首句入韵，平仄协调，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。
2. 景议相融结构：开篇以“海山”“蓬莱”起笔，将罗浮山比作海上仙山，营造出朦胧缥缈的仙气氛围；次句补写山间雨雾之景，进一步烘托仙山幽寂氛围。后两句笔锋转议，先点明罗浮山的道家圣地属性，再以“妄指”二字批评世俗误解，结构清晰自然。
3. 用典对比手法：以“阳台”典故反用，将世俗附会的男女欢会之地与罗浮山的道家清境形成鲜明对比，既纠正了流传已久的俗见，又突出了罗浮山超尘脱俗的特质，暗含诗人对世俗审美偏差的辩驳。
4. 语言特色：全诗语言平实浅白，无刻意雕琢之痕，却在简短的议论中蕴含深意，将写景、辨正、抒情融为一体，既还原了罗浮山的实景风貌，又传递出诗人的精神追求。