和制垣金泉山

这首诗是宋代诗人吴泳与友人制垣的唱和之作，以回忆昔日南充县的游山经历开篇，借“枳棘鸾”的典故暗喻自身曾屈居下位的处境，继而通过描摹山中悟道、松花鹤顶的清逸仙景，抒发了对山水胜境的追慕与超脱世俗的悟道意趣，结句以“传修翰”呼应唱和主题，整体意蕴空灵悠远。

1. 昔日南充县：昔日，往昔；南充县为古县名，治所在今四川省南充市一带，吴泳曾在此地任职。
2. 卑栖枳棘鸾：卑栖，屈身栖息；枳棘指枳木与棘木，多丛生带刺，比喻局促艰难的处境；鸾为祥瑞神鸟，此处诗人自比，谓如鸾鸟屈居枳棘之间，喻贤才不得其位，境遇窘迫。
3. 道根随境悟：道根即悟道的本心、根本；随境悟指随着游历山水的境域，逐渐领悟了道的真谛。
4. 屐齿过桥寒：屐齿是木屐底部的齿状结构，古人游山常着木屐防滑；过桥寒既指走过石桥时体感的清寒，也暗含心境的清寂超脱。
5. 梦觉松花白：梦觉指梦醒，亦可引申为从尘俗梦境中觉醒；松花白写春日松花盛开的洁白实景，亦暗含岁月流转、景物依旧的意味。
6. 重来鹤顶丹：重来指此次重游金泉山；鹤顶丹指丹顶鹤头顶的朱红，此处亦可借指山中丹色景物（如丹崖、丹枫），以鹤顶之红反衬松花之白，凸显山景的生机与色彩变化。
7. 仙翁梨枣熟：仙翁指山中隐士或仙道之人；梨枣本为古代雕版印刷的常用木料，此处亦指仙果，传说中仙翁所植的仙果，梨枣成熟暗喻仙道可成，也点明山中岁月悠长。
8. 亦欲传修翰：亦欲即也想要；修翰指长而精良的毛笔，此处代指笔墨、诗文，意谓愿以诗文唱和，与制垣互通心意，亦暗含将此山胜境与悟道心得传写下来的意愿。

往昔我曾在南充县中寄身，
如鸾鸟屈栖在带刺的枳棘丛。
悟道的本心随游赏之境渐明，
木屐踏过桥面，犹带清寒阵阵。
如今梦醒但见松花洁白如雪，
重游此地，鹤顶丹红依旧鲜明。
仙翁手中的梨枣已然熟透，
我也愿以翰墨传此幽情。

吴泳为南宋中后期文人，字叔永，号鹤林，潼川府中江（今属四川）人，宝庆二年进士，仕途曾有起落，曾任职四川地方军政幕府。这首诗当作于其在南充一带游赏金泉山之时，“制垣”即宋代地方军政长官制置使的简称，友人制垣曾作《金泉山》原诗，吴泳以此诗相和。诗中“昔日”句点明过往任职经历，“重来”句写此次重游，暗含时光流逝而山水依旧的感慨，同时融入了禅道参悟的精神体悟。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，平仄粘对合规，颔联“道根随境悟，屐齿过桥寒”与颈联“梦觉松花白，重来鹤顶丹”对仗工整，“道根”对“屐齿”、“松花白”对“鹤顶丹”，词性、意境皆契合，体现出诗人深厚的格律功底。
2. 意象含蓄：诗中善用意象寄寓情感，“枳棘鸾”的典故自然抒发了贤才屈居的身世之感；松花、鹤顶、梨枣等意象共同营造出清幽空灵的仙隐意境，将个人仕途失意与山水悟道的超脱融为一体，虚实结合，意蕴悠长。
3. 语言淡远：全诗语言平实自然，无刻意雕琢之辞，却于浅白的描写中蕴含深沉意趣，从身世感慨到山水悟道，再到唱和寄意，情感层层递进，意境空灵超脱，既贴合唱和的应酬主题，又展现出诗人超然的精神境界。