和张宪登乌尤山

这首为唱和之作，借登乌尤山所见之景抒怀。先叹世路窘迫、动辄得咎，转而以乌尤山喻品格傲然的高人，以山景的清秀美润反衬官场的逼仄，末句借“焦尾琴”典故点明知音自在，不必历经磨难方被赏识，寄寓了诗人仕途失意后寄情山水、旷达自适的心境。

1. 世涂偪仄动逢尤：世涂，即世路，指人生仕途；偪仄，同“逼仄”，形容道路狭窄、处境窘迫；动，动辄、常常；逢尤，遭到非议、怪罪。句意：人生仕途狭窄窘迫，动不动就会招致他人的指责与不满。
2. 山似高人色颇骄：高人，指品格高洁、超脱世俗的隐士；色颇骄，此处“骄”并非骄傲，而是形容山的姿态挺拔傲然、风骨不俗，赋予山以人格化的神态。句意：这乌尤山恰似一位风骨傲然的高人，神态清高傲然不随流俗。
3. 寸碧亭亭还绿绕：寸碧，极言山之小巧（乌尤山体量不大），代指乌尤山；亭亭，高耸直立的样子；绿绕，被葱翠的草木环绕。句意：小巧的乌尤山亭亭玉立，四周被层层翠绿的植被紧紧环绕。
4. 知音不待爨桐焦：爨桐焦，典故出自《后汉书·蔡邕传》，蔡邕路过吴地时，见人用桐木烧火做饭，听到桐木在火中爆裂的声响，知其为良木，便取来制成琴，琴音绝妙，因琴尾尚留烧焦的痕迹，故称“焦尾琴”。此处反用典故，意为真正的知音不必像焦尾琴那样历经焚灼之难才被识得，自有赏识之人会自然发现。句意：真正的知己无需像焦尾琴那样历经磨难才被察觉，自然会有懂你的人到来。

人生仕途多窘迫，动辄遭逢非议与烦忧。
乌尤山恰似风骨傲然的高人，神态清高傲然不俗。
小巧青山亭亭玉立，四周被葱翠绿意层层环绕。
知音何须像焦尾琴那样历经焚灼才被识得？

吴泳为南宋宁宗、理宗时期官员，官至刑部尚书，为官期间因直言敢谏屡遭排挤，仕途多有坎坷。此诗为和张宪之作：张宪当时任提刑官（“宪”为提刑的简称），曾登乌尤山并赋诗，吴泳以此诗唱和。乌尤山位于今四川乐山，与乐山大佛所在的凌云山隔江相望，以清幽秀丽的山水闻名。诗人借登山之机，将仕途的失意与山水的清兴相结合，抒发了对世俗官场的厌倦与寄情林泉的旷达情怀。

1. 格律工整：此诗为标准七言绝句，符合近体诗平仄与押韵规则：首句“世涂偪仄动逢尤”以“尤”字入韵，二、四句“骄”“焦”同属平水韵下平十一尤部，平仄对仗严谨，读来朗朗上口。
2. 以景喻人，借物抒怀：首句先铺陈仕途逼仄的困境，反衬乌尤山“高人”般的傲然姿态，将山的自然形态与人格品格相融合，既写出乌尤山的清峻之美，又寄托了诗人对超脱世俗品格的向往。
3. 用典自然贴切：末句化用“焦尾琴”典故，反其意而用之，跳出了“知音难觅”的常见悲叹，转而表达“知音自在，不必刻意寻觅”的旷达心境，使诗意既有文化底蕴又不失灵动自然。
4. 炼字精准：“骄”字一改山的常规意象，赋予山以人格化的神态，将山的清峻挺拔转化为傲然不俗的品格，使山水形象更具风骨；“寸碧”二字极简练地勾勒出乌尤山小巧秀美的特点，与“绿绕”相映成趣，营造出清新雅致的意境。