和张宪登乌尤山

这首诗为吴泳与张宪登乌尤山的唱和之作，前联阐发处世之道，赞扬张宪恪守本分、不怨天尤人的品格，后联以登山所见的霜叶凋零、谷芽初萌的自然景象为喻，暗含新旧更迭、自然代谢的哲理，兼具说理与写景之趣。

1. 子知天分不人尤：子，对对方的尊称，此处指张宪；天分，指天性、本分或天道；不人尤，宾语前置，即“不尤人”，意为不怨天尤人、不指责他人。
2. 岂若纷纷式屡骄：纷纷，指世俗之人纷乱浮躁、趋名逐利的样子；式，语助词，无实义（一说通“忒”，指骄纵）；屡骄，屡次骄矜自满。此句意为：又怎会像世俗庸人那般屡屡骄纵自傲呢？
3. 旧见已知霜叶脱：旧见，往日所见的景致；霜叶脱，经霜的树叶凋零脱落，喻指旧事物的消逝。
4. 新知才似谷牙焦：新知，新见到的眼前景致；谷牙，即“谷芽”，古“牙”通“芽”，指禾谷萌发的新芽；焦，枯焦稚嫩。此句以初萌却尚显枯焦的谷芽，喻指新事物的初起与青涩。

您本就懂得恪守本分，从不怨天尤人，
又怎会像世俗庸人那般屡屡骄矜自满？
往日见经霜的树叶早已凋零脱落，
眼前新萌发的谷芽却还带着几分枯焦。

吴泳为南宋后期文学家，字叔永，号鹤林，曾出知嘉定府（今四川乐山），乌尤山即位于当地。张宪时任地方宪臣（提刑按察使类官职），登乌尤山后作诗，吴泳以此诗唱和。南宋中后期政局动荡，诗人借登山抒怀，以自然景物寄寓处世态度，既赞赏友人品格，也暗含顺应天道、看淡代谢的心境。

1. 结构章法：全诗以“先论后景”的结构展开，首联直接议论处世之道，通过“岂若”的对比，凸显张宪的君子品格；颔联转笔写景，以“旧见”“新知”呼应首联的处世态度，将抽象的哲理具象化为自然景象，景理交融。
2. 对仗与格律：此诗为标准七言绝句，颔联“旧见已知霜叶脱”与“新知才似谷牙焦”对仗工整，“旧见”对“新知”、“霜叶脱”对“谷牙焦”，词性相对、意境呼应，符合近体诗格律要求。
3. 比兴手法：以“霜叶脱”喻旧事物的终结，“谷牙焦”喻新事物的初萌，借山林景致阐发自然代谢的哲理，避免说理的枯燥，使诗歌兼具理趣与诗意。
4. 语言特色：全诗语言平实浅近，无生僻典故，以直白的议论与清新的写景结合，风格冲淡自然，体现了南宋后期理学影响下说理诗的典型特征。