题白帝庙

这是一首咏史怀古诗，诗人凭吊白帝城古迹，梳理了此地从西汉末年到三国时期的割据争战史事，批判了倚仗武力争霸的行为，点明“成败不在兵戈”的核心主旨，抒发了对历史纷争的深沉感慨。

谁开三峡才容練，长使群雄苦力争
- 谁开：以发问口吻，点出三峡天险的形成。练：白绢，此处以白练比喻三峡江水澄澈舒展的样貌。
- 句意：是谁造就了三峡这一天险，让江流如白练般畅行？也正因地势险要，长久以来引得天下群雄为争夺此地疲于苦斗。

熊氏凋零馀旧族，成家寂寞闭空城
- 熊氏：此处所指或为蜀地旧有割据宗族或地方势力，今已凋零衰败，仅余残存的旧族（学界对此存在笔误争议，暂以原字释为当地旧族）。成家：西汉末年公孙述在蜀地建立的割据政权，国号“成家”，定都成都，后为东汉光武帝刘秀所灭。空城：指荒废的白帝城。
- 句意：熊氏宗族早已凋零，仅余残存的旧部；成家政权覆灭后，白帝城只余下寂寞紧闭的空城。

永安就死悲玄德，八阵劳神叹孔明
- 永安：即永安宫，在今重庆奉节，刘备夷陵之战大败后退守此地，最终病逝于此。就死：指刘备病逝。玄德：刘备的字。
- 八阵：诸葛亮推演的军事阵法，相传白帝城外有其遗迹。劳神：耗费心神。
- 句意：刘备退守永安含恨病逝，令人为之悲叹；诸葛亮推演八阵图耗尽心血，徒留后人嗟叹。

白帝有灵应自笑，诸公皆败岂由兵
- 白帝：此处指白帝庙最初祭祀的西汉割据者公孙述（原白帝庙本祀公孙述，后改祀刘备、诸葛亮）。诸公：指此前争夺白帝城的各路群雄。岂由兵：难道是依靠用兵就能决定胜负的吗？
- 句意：白帝如果有灵，应当会暗自发笑——诸位争夺此地的英雄最终都败亡了，成败从来就不是由用兵所能决定的啊。

是谁造就了三峡天险，让江流如白练般舒展畅行？
从此便引得天下群雄，为这险地苦争不休。
熊氏宗族早已凋零，仅余残存的旧族；
成家政权覆灭，白帝城空锁寂寞荒丘。
玄德公退守永安含恨而死，徒留千古悲叹；
孔明先生推演八阵耗尽心神，空留陈迹嗟呀。
白帝神灵若有知，定当暗自发笑：
诸位英雄尽皆败亡，成败从来不在兵戈！

苏洵为北宋中期著名古文家，早年曾游历巴蜀一带。白帝城位于今重庆奉节，为历代兵家必争之地，白帝庙最初祭祀西汉末年割据蜀地的公孙述，后逐渐改祀刘备、诸葛亮。
苏洵凭吊古迹时，有感于从公孙述到三国时期的多次割据争战，结合自身对天下大势的思考写下此诗。诗中并非单纯咏史，而是借古讽今，暗含对当时社会倚仗武力、热衷争霸风气的反思。

1. 结构严谨，层层递进：首联以发问起笔，点出三峡天险与群雄逐鹿的关联，引出下文历史往事；颔联、颈联用四个与白帝城直接相关的典故，梳理此地兴衰史迹；尾联以拟人手法收束，由怀古转向抒怀，逻辑清晰自然。
2. 用典贴切，紧扣题旨：全诗所用典故均围绕白帝城展开，公孙述的成家政权、刘备永安病逝、诸葛亮八阵图遗迹，均为当地真实历史事件，既贴合“题白帝庙”的创作主题，又丰富了诗歌的历史内涵。
3. 格律合规，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颈联“永安就死悲玄德，八阵劳神叹孔明”对仗严谨，“永安”对“八阵”（地名对阵法）、“就死”对“劳神”（动宾结构相对）、“悲玄德”对“叹孔明”（动宾搭配人名相对），平仄韵律和谐，符合律诗格律要求。
4. 主旨深刻，反讽有力：尾联“白帝有灵应自笑，诸公皆败岂由兵”是全诗点睛之笔，以调侃反讽的语气打破“用兵定胜负”的惯性认知，点明天下兴亡的关键不在军事，而在人心、谋略等深层因素，引人深思。