神女庙

这首诗是苏洵游览巫山神女庙的即兴之作，以质朴自然的笔触描绘了神女庙清幽空灵的环境，赞颂巫山神女高洁脱俗的仙姿，借自谦献酒、采蔬为礼的细节抒发对神女的敬仰，又以琴高升仙的典故暗寓超脱尘俗、向往自由的心境。

1. 巫阳仙子云为裾：巫阳仙子即巫山神女，传说为炎帝之女瑶姬，死后葬于巫山，遂为当地神女。云为裾，以流云作为衣襟，极言神女服饰飘逸高洁，不染尘俗。
2. 高情杳步与世踈：高情指高远脱俗的情怀；杳步意为步履悠然高远；“踈”通“疏”，即疏远，形容神女与世俗之人隔绝，凸显其超脱尘世的仙格。
3. 微有薄酒安足献：微有即略有、备有；安足献，意为这份薄酒实在不足以用来敬献神女，是诗人自谦之语，暗衬心意的纯粹而非以礼为重。
4. 愿采山下霜中蔬：霜中蔬指经霜的山野野菜，诗人愿以此质朴之物敬献神女，表现出对神女的敬意不假修饰、出自本心。
5. 仙坛古洞何清虚：仙坛为祭祀神女的祭坛，古洞指神女庙周边的天然洞府；何清虚，意为多么清幽空寂，勾勒出神庙远离喧嚣的静谧氛围。
6. 中有琼楼白玉除：琼楼指华美的楼阁，代指神女的居所；“除”指殿阶，白玉除即以白玉铺就的台阶，极言神女居所洁净华美，契合其仙异身份。
7. 江上浩荡谁来过：江上浩荡形容长江水面浩渺开阔；谁来过，以设问的口吻，暗写此处少有人至，更显清幽。
8. 闻道琴高驾鲤鱼：闻道即听说；琴高为古代传说中的仙人，据《列仙传》记载，琴高善鼓琴，后乘鲤鱼升仙而去。此处用典，既呼应神女的仙异特质，也借仙人升仙的意象抒发诗人对超脱尘俗的向往。

巫山神女以流云为衣襟，
情怀高远步履飘然，与俗世全然疏远。
我备下薄酒实在不值一提，
只愿采摘山下经霜的野菜来敬献。
仙坛古洞是何等清幽空寂，
里面还有琼楼玉宇以白玉铺就台阶。
江上浩渺烟波，可有谁曾来过此间？
只传说琴高曾驾着鲤鱼来去。

苏洵为北宋中期古文家，早年未入仕途，曾游历川鄂一带的山水名胜。这首《神女庙》是他途经巫山神女庙时所作，此时他正处于“壮岁远游”的阶段，寄情山水、感慨世情，既对神女传说充满好奇，也借神庙的清幽氛围抒发自己超脱尘俗的心境。此诗创作时间大致在其入京应试之前，整体风格古朴自然，体现了他早期诗文创作的特点。

1. 意象塑造与情感寄托：诗人以“云为裾”“琼楼白玉除”等意象，将巫山神女的高洁飘逸具象化，又以“霜中蔬”的质朴细节，反衬出神女形象的超凡脱俗，同时传递出诗人本心的纯粹与敬意。
2. 用典自然无痕：末句“琴高驾鲤鱼”的典故，既贴合神女庙的仙异主题，又不着痕迹地融入全诗意境，借仙人升仙的意象暗抒诗人对自由超脱的精神追求，并未刻意堆砌。
3. 语言与体式特色：全诗语言质朴平实，以白描手法勾勒神女庙的清幽环境，没有过度雕琢的辞藻，情感表达真挚自然。此诗属于七言歌行体，句式错落自由，不受近体诗严格的平仄、对仗束缚，更便于抒发随性游赏的观感。
4. 抒情层次清晰：从自谦献礼到环境描摹，再到借典抒情，全诗层层递进，将对神女的敬仰与自身的超脱情怀融为一体，浑然天成。