又答陈公美三首

这首诗是苏洵答复友人陈公美的寄赠之作，借西汉贤士公孙弘的早年遭际自况，既自述半生奔波求仕的辛劳与年岁渐长的感慨，又以孔子、孟子周游列国为例，阐明君子不必一味隐遁、当积极用世的人生态度，兼具个人抒怀与共勉之意。

1. 公孙昔放逐，牧羊沧海滨：
   公孙指西汉公孙弘，早年曾任狱吏，获罪免官后家贫，放牧于海滨；放逐此处指遭黜免、流落江湖；沧海滨即海滨。此句借公孙弘早年困顿遭际起兴。
2. 勉强听乡里，垂老西游秦：
   听乡里指屈从乡里舆论或在乡间周旋俗务，暗指苏洵早年蛰伏乡里的状态；垂老指年老，苏洵作此诗时年逾五十，已近晚年；秦此处借指关中地区或北宋都城汴京，苏洵从蜀地赴京，行程向西偏北，故以“西游秦”代指远游求仕。
3. 自顾未为壮，徒为久辛勤：
   未为壮指功业未就、身未壮盛；徒为谓空自、只是；久辛勤指长期奔波劳碌的辛劳。此句抒发自身半生奔走却功业无成的感慨。
4. 君子岂必隐，孔孟皆旅人：
   岂必隐反问君子难道一定要隐居避世；旅人指周游列国、奔波求道的士人，孔子、孟子皆曾周游各国以推行王道，此处以二贤为例，点明君子当以行道为务，不必一味归隐。

当年的公孙弘啊，曾遭黜免流落，
在苍茫的海滨，以牧羊为生度岁。
他也曾勉强屈就乡里的俗务，
到垂暮之年，才西游秦地求进。
我自视尚且功业未就、身未壮盛，
却已空自历经了长久的辛劳奔波。
君子哪能一味遁迹山林？
孔孟当年，不也都是周游天下的旅人？

苏洵一生仕途坎坷，早年漫游四方，年近五十始折节读书，专心治学。嘉祐元年（1056年），他携苏轼、苏辙赴汴京上书欧阳修，得到文坛领袖赏识，名动京师。《又答陈公美三首》当作于此次赴京前后，陈公美为苏洵的蜀中友人，曾有赠诗寄意。此诗借公孙弘的际遇自况，回应友人的赠诗，抒发了半生奔波的感慨，同时阐明积极用世的人生态度。

1. 用典贴切自然：全诗以公孙弘早年困顿、孔孟周游列国为典故，既贴合自身“垂老西游”的求仕经历，又自然引出主旨，典故与自况融为一体，毫无堆砌之感。
2. 情感层次清晰：先叙古贤遭际，再述自身辛劳，末了以反问收束，从身世感慨转向人生态度的阐发，情感由沉郁转为旷达，层次分明。
3. 语言质朴真率：作为古体五言诗，全诗不事雕琢，以浅近直白的语言抒发真情实感，既有对自身奔波的叹惋，又有积极入世的豁达，体现了苏洵诗歌质朴厚重的风格。
4. 主旨鲜明深刻：通过典故与反问句，明确表达“君子不必隐遁，当以行道为务”的观点，既回应了友人的赠诗，也展现了苏洵晚年积极用世的人生选择。