又答陈公美三首

这首诗是苏洵答复友人陈公美的赠诗，以孔子在鲁国的遭遇为喻，借古事抒发处世态度：诗人以孔子自况，坦言即便不被当世之人理解，只要行事合乎本心，便不必为他人的非议忧虑，尽显坦荡从容的君子风骨。

1. 仲尼鲁司寇：仲尼，孔子的字；鲁司寇，孔子曾担任鲁国司寇一职，掌管刑狱、治安等事务，为鲁国高阶官职。
2. 官职亦忆优：“忆”或为传抄讹误，结合上下文疑作“亦”或“云”；句意为孔子所任的司寇一职，也算是清贵优渥的官位。
3. 从祭肉不及：从，此处指适逢、遭遇；祭肉，古代宗庙祭祀后，按礼制需将祭肉分赐给参与祭祀的大夫；不及，指鲁君祭祀太庙后未将祭肉分给孔子。
4. 戴冕奔诸侯：戴冕，戴着大夫阶层的礼帽冕；奔诸侯，指孔子因未获祭肉、不合礼制，遂离开鲁国，奔走于各诸侯国推行政见。
5. 当时不之知：之，指代孔子弃官离鲁的行为；句意为当时的世人并不了解孔子此举的深层用意。
6. 为肉诚可羞：为，因为；诚，确实；羞，指被当时之人诟病为因小失大、贪恋官位以外的小事而弃官，实为可耻之举。
7. 君子意有在：意，本心、志向；句意为君子行事自有其坚守的准则与初衷。
8. 众人但愆尤：但，只、仅；愆尤，指责、怪罪；句意为世俗之人只会一味地指责非议君子的行为。
9. 置之待后世：置，搁置、放置；之，指代当世的非议；句意为暂且将这些非议搁置一旁，留待后世评说。
10. 皎皎无足忧：皎皎，清白光明的样子，此处比喻品格高洁；无足忧，没有什么值得忧虑的。

孔夫子曾执掌鲁国刑狱，这份官职也算得清贵优渥。
可鲁君祭过太庙不分赐祭肉，他便戴起礼帽离国，奔往诸侯列国。
当时世人不懂他的用心，只道他为这点祭肉弃官，实在可羞。
君子行事自有本心坚守，俗人只会一味指责不休。
且把这非议抛在身后，留待后世评说——
我清白坦荡，本就不必为旁人的闲言碎语忧愁。

陈公美为北宋文人，与苏洵交厚。这首诗是《又答陈公美三首》中的一首，应是苏洵针对友人或当世之人对自己的非议所作。苏洵一生仕途坎坷，多次参加科举不中，直至晚年才因欧阳修举荐得以入朝任职，期间难免遭遇他人不解与非议。诗人以孔子离鲁的典故自比，将自身的处境与先贤的遭遇相联系，借此表明自己即便不被当世理解，也会坚守本心，坚信后世自有公论。

1. 用典贴切自然：全诗以孔子在鲁国的典故为核心，将自身的境遇与先贤的遭遇相呼应，既含蓄地抒发了不被理解的处境，又借孔子的形象强化了君子坚守本心的主题，典故与情志融为一体，毫无生硬之感。
2. 对比手法鲜明：通过“君子意有在”与“众人但愆尤”的对比，突出了君子与世俗之人的价值取向差异，强调了坚守本心的不易与可贵，让诗歌主旨更加清晰。
3. 语言质朴沉郁：全诗以直白平实的语言叙写古事、抒发心志，无刻意雕琢的辞藻，却意蕴深厚，结尾“皎皎无足忧”收束全篇，将坦荡从容的君子风骨尽显无遗。
4. 体裁适配情志：此作为五言古诗，不受近体诗格律束缚，更便于诗人自由抒发议论与情志，契合宋代文人以诗说理的创作倾向。