殷浩

这是一首咏史诗，以东晋名士殷浩的生平际遇为切入点，批判朝廷用人失当，提出江左政权的兴亡并非君主之过，而在于执政者的经国方略与用人失误的独到见解，暗含对北宋时政的讽喻，全诗凝练深刻，借古抒怀。

1. 田野高风过有熏：田野，代指民间乡野；高风，指高洁的品行与声望；过有熏，谓其风操如春风过处香气远播，为人传颂。此句写殷浩未出仕时，在民间享有极高的清誉。
2. 庙堂经画竟无闻：庙堂，代指朝廷中枢；经画，指经国济民的谋划与方略；竟无闻，谓其谋划最终未能施展，或付诸实施后终致失败而寂寂无闻。此句写殷浩入朝执政后，其经国之策无成。
3. 固应竹马思元子：固应，本该、理应；竹马，典出《后汉书·郭伋传》，东汉郭伋任并州牧时有惠政，儿童以竹竿为马迎送，后以“竹马”称颂贤吏的德政；元子，此处借指殷浩（一说指东晋元勋，今从咏史主旨取殷浩说）。此句谓百姓本该如怀念郭伋般感念贤才殷浩。
4. 江左兴亡不在君：江左，指定都建康的东晋政权，代指南朝一带的偏安王朝；不在君，意为国家的兴亡并非君主之过，核心在于执政者的用人与施政。

乡野间高洁的风操随风吹散余香，
庙堂之上的经国谋划终究寂寂无闻。
百姓本该以竹马之礼感念贤才殷浩，
江左东晋的兴亡，从来不在于君主本身。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，北宋中期朝廷积贫积弱，对辽、夏战事屡遭挫败，士大夫常借咏史针砭时弊。此诗依托东晋殷浩的史实：殷浩本为以清谈知名的名士，被朝廷委以北伐重任，却因指挥失度大败而归，最终被废为庶人。诗人借此典故批判东晋用人失当，同时影射北宋朝廷在对辽、夏战争中的用人与施政失误，兼具史识与现实关怀。

1. 借古讽今，立意深刻：全诗以殷浩生平为线索，从个人际遇延伸至国家兴亡，打破传统“亡国归罪君主”的史观，提出“江左兴亡不在君”的独到见解，暗含对北宋时政的讽喻，兼具历史批判性与现实意义。
2. 用典自然，对比鲜明：第三句化用“竹马迎吏”的典故，将殷浩比作郭伋式的贤才，反衬其最终的失败；首联“田野高风”与“庙堂经画”形成对比，凸显民间贤才与庙堂失政的反差，强化了批判力度。
3. 格律严谨，语言凝练：此诗为七言绝句，符合近体诗平仄与押韵规则（平水韵十一文部），首联对仗工整，语言平实却意蕴深厚，以极简的篇幅承载丰富的史识与情感。