鹿仙山

这首诗以鹿仙山为依托，咏叹骑鹿真人隐修仙山的遗迹，借秦始皇、汉武帝求仙的经典典故，批判帝王虚妄求仙的行为，抒发了真境渺远、尘世难通仙缘的感慨，兼具咏史咏景与理性反思的意味。

溪清山秀隐神仙
注释：溪清指山间溪流澄澈明净；山秀指山峦秀丽清幽。此句点明鹿仙山清幽的环境，暗合仙家隐修之地的特质。
乘鹿真人去几年
注释：乘鹿真人指传说中骑鹿修行的隐仙（此处特指鹿仙山的仙人）；去几年指仙人离去已久，暗写仙迹难寻。
天地壶中无客到
注释：天地壶中化用道家“壶天”典故，指仙家自成的洞天幻境，以小喻大形容仙境自有天地；无客到指俗世之人难以抵达此境。
方书肘后有谁传
注释：方书指修仙炼丹、养生导养的典籍；肘后典出《晋书·葛洪传》，葛洪曾著《肘后备急方》，此处借指随身携带的修仙秘籍，此句感叹仙术无人传承。
秦皇采药迷蓬岛
注释：秦皇指秦始皇嬴政，曾派徐福入海求取蓬莱仙岛的不死药，最终徒劳无功；迷蓬岛指秦始皇沉迷蓬莱仙岛的仙缘传说，迷失求仙之路。
汉武烧金得紫烟
注释：汉武指汉武帝刘彻，曾宠信方士炼丹求仙；烧金指炼丹烧汞的方术；紫烟指炼丹时产生的烟气，此处暗指汉武帝求仙仅得虚幻景象，并未真得仙道。
真境寥寥在何处
注释：真境指真正的仙家胜境；寥寥形容渺远空旷、难以寻觅的样子，此句以设问引出对仙境所在的思考。
未容尘世妄攀缘
注释：未容指本就不该、不允许；尘世指俗世凡界；妄攀缘指虚妄地攀附仙缘，此句点明全诗主旨，批判世人盲目求仙的虚妄。

澄澈溪流映着秀美的山峦，此处本是仙人隐迹的清境。
骑鹿的真人离去已经多少年了？
仙家洞天如壶中天地，早已没有俗世访客前来。
那随身携带的修仙方术秘籍，如今又有谁能传承？
秦始皇入海采药，终究迷失在蓬莱仙岛的幻境里；
汉武帝炼丹烧金，只换得一缕缥缈的紫烟。
真正的仙境渺远空旷，究竟藏在何处？
本就不该让俗世之人虚妄地攀附仙缘啊。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，仕途屡遭贬谪，晚年闲居陈州。此诗当为诗人游历鹿仙山（或听闻当地仙山传说）后所作。北宋真宗、徽宗朝皆有崇道之风，帝王屡行封禅、炼丹之举，诗人借秦皇、汉武求仙失败的经典典故，批判虚妄求仙的行为，同时抒发对仙境与尘世关系的思考，暗含对自身仕途浮沉的疏离感。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，平仄协调合规。颈联“秦皇采药迷蓬岛，汉武烧金得紫烟”词性相对、意境相合，“秦皇”对“汉武”、“采药”对“烧金”、“迷蓬岛”对“得紫烟”，尽显律诗的格律之美。
2. 用典精当，意蕴深厚：多处化用经典典故，“壶中天地”点出道家仙境意象，“肘后方书”借葛洪典故暗合仙术传承，秦皇、汉武求仙的典故家喻户晓，既丰富了诗歌的历史厚度，也让对虚妄求仙的批判更具说服力。
3. 表现手法多元：以景起兴，首联溪山秀色引出仙隐主题；借古讽今，以帝王求仙的徒劳影射北宋崇道的社会风气；末两句以设问收束，层层递进，将咏景、咏史、说理融为一体，情感与哲思兼具。
4. 语言平易自然：全诗语言流畅浅白，无刻意雕琢之痕，符合张耒“自然平实”的诗风，将空灵的仙意与深刻的反思融入通俗的表达中，兼顾了文学性与可读性。