赠李德载

这首七言古风是张耒赠给友人李德载的劝学之作。全诗先阐明终身治学、勤勉务实的为学之道，再称赞友人磊落不凡的气度，期许其如美玉般雕琢为国家栋梁，兼具说理的透彻与情感的真挚，传递出儒家“学不可以已”的治学理念。

1. 男儿当读五车书：男儿，指有志之士；五车书，语出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，形容学识渊博、藏书宏富，此处指饱读群书。
2. 辍业应须盖棺日：辍业，停止学业；盖棺日，指死亡，语出《韩诗外传》“君子曰：学不可以已，……盖棺乃止”，意为学习应终身不辍，直至生命终结。
3. 人生事业要强学：强学，勤勉努力地学习。
4. 譬彼欲耕须逮湿：譬，譬如、好比；彼，指代耕种之事；逮湿，趁着土壤湿润之时（播种耕作），此处以农作喻治学，意为做学问需趁时勤勉，不可懈怠。
5. 李郎落落奇丈夫：落落，形容人洒脱磊落、不同流俗；奇丈夫，杰出不凡的男子，此处是对李德载的赞誉。
6. 美玉应须作圭壁（亦作“圭璧”）：古代贵族用于朝聘、祭祀的贵重玉制礼器，此处以璞玉需雕琢为圭璧比喻，期许李德载这样的奇才能够成长为国家栋梁之才。
7. 请将便腹包五车：便腹，语出《后汉书·边韶传》“腹便便，五经笥”，原指腹中装满学识，此处指胸藏才学；包五车，意为积累下五车渊博的学识。
8. 汲汲讲摩如故疾：汲汲，形容急切勤勉的样子；讲摩，研讨切磋、互相砥砺学问；故疾：原句作“故疾”，一说为“救疾”的形近讹误，若作“如救疾”则语义更通顺，指勤勉研讨如救治急症般迫切，此处取“急切不懈”之意。

有志男儿当饱读五车诗书，
学业中断只应在盖棺入土之时。
人生的事业全靠勤勉求学，
就像想要耕种必须趁着土壤湿润。
李郎你洒脱磊落是奇伟丈夫，
如同璞玉终将被雕琢成圭璧。
愿你胸藏五车渊博学识，
勤勉研讨切磋，急切如救危疾。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，诗风平易自然，主张经世致用的治学理念。此诗为赠友之作，李德载为张耒友人，大概率为年轻学子或同僚，才情不凡，具体创作时间未详，大概率作于其早年或中年任职地方、交游友人的时期。诗中既表达了对友人才学与气度的赏识，也结合自身治学经验，恳切劝勉友人终身治学、刻苦砥砺，最终成为可用之才，体现了宋代士大夫对后辈与友人的期许与关怀。

1. 用典贴切，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“五车书”“盖棺日”“便腹”等，既丰富了诗歌的文化内涵，又以极简的语言传递出深刻的治学道理，避免了空泛说教。
2. 比喻生动，通俗易懂：以“欲耕须逮湿”的日常农作比喻治学需趁时勤勉，以“美玉作圭壁”比喻人才需经雕琢方成大器，将抽象的治学道理具象化，让友人易于接受，体现了宋诗“以俗为雅”的特色。
3. 结构清晰，层次分明：前四句集中阐发治学理念，后四句转向对友人的赞誉与期许，先说理后抒情，逻辑连贯，情感层层递进，从劝学到期许，真挚恳切。
4. 语言质朴真挚：全诗语言平易自然，无堆砌辞藻之弊，以直白诚恳的言辞传递出对友人的关怀与期许，兼具劝勉的严肃性与友情的温暖感，契合张耒平淡自然的诗歌风格。