昔苏先生游庐山诗云平日怀真赏神游杳霭间如

这首五言绝句是张耒借庐山梦境阐发禅理的作品，以平易语言探讨人生虚幻与精神超脱的命题，呼应了苏轼游庐山的哲思脉络，传递出破除执念、泯除虚实分别的超然心境。

1. 人生孰非梦：孰，疑问代词，谁、哪一个。此句化用《庄子·齐物论》庄周梦蝶的典故，意为人生有谁不是处于一场大梦之中，暗含对人生真实性的叩问。
2. 梦里见庐山：庐山为中国传统山水诗经典意象，常象征自然本真与精神归宿。此句承接上句，写在人生之梦里得见庐山胜景。
3. 若了元无梦：了，彻悟、明白；元通“原”，意为原本、本来。此句意为倘若彻底觉悟到世间本无所谓“梦境”，连“梦”的概念都不存在。
4. 何曾有往还：何曾，怎么会、哪里会；往还指世间的来去、分别与世俗执着。此句收束全篇，点明若破除梦的执念，便不存在现实与梦境的边界，也就没有了世俗的往来纷扰。

人生谁不是一场大梦？偏在梦里得见庐山真容。
若能彻悟世间本无梦境，又何来此去彼来的纷扰与分别？

张耒为“苏门四学士”之一，与苏轼交谊深厚。苏轼曾多次游历庐山，留下《题西林壁》等以山水阐发哲理的名作。这首诗应是张耒读苏轼庐山游诗后，借禅理回应其山水哲思，结合自身对人生的体悟所作，体现了北宋儒释道三教融合的思想潮流，诗作风格平易浅近，符合张耒一贯的创作特色。

1. 理路递进的结构：全诗以设问起笔，先以“人生孰非梦”引发读者共鸣，再以“梦里见庐山”具象化人生之梦的体验，随后推进到“若了元无梦”的彻悟境界，最后以“何曾有往还”收束，破除虚实与世俗分别，层层递进将抽象禅理具象化。
2. 意象与哲理融合：以“庐山”这一经典山水意象为载体，将抽象的人生虚幻命题与具体的山水体验结合，既呼应了苏轼庐山诗的哲思传统，又以“梦”的虚实转换打破现实与梦境的界限，暗合禅家“诸法空相”“不住相”的核心思想。
3. 浅白自然的语言：全诗无晦涩典故与雕琢辞藻，以口语化的直白问答传递深刻哲理，符合宋诗“以文为诗”“尚理”的典型特征，却又不失诗的含蓄韵味。
4. 体式适配哲理表达：此作为五言古绝，未严格遵循近体诗平仄对仗规则，语言自由灵动，更利于阐发抽象哲理，体现了宋诗以意胜、不困于格律的创作倾向。