初伏大雨呈无咎

这首诗是北宋诗人张耒初伏时节遇骤雨所作，呈赠友人晁补之（字无咎）。先极写酷暑蒸灼之苦，再突写大雨倾盆的清凉快意，继而铺写雨后闲适的生活场景，以安贫乐道的清贫生活自况，抒发了骤雨过后的闲适心境与旷达襟怀。

1. 初伏焱炎坐汤釜：初伏为三伏之首，暑气最盛。焱炎指酷热之势；坐汤釜形容酷热难耐，如置身沸腾的汤锅之中。
2. 长安行人汗沾土：此处以长安借指北宋都城汴京。酷暑之下，路上行人汗流浃背，连尘土都被汗液浸湿，极写暑热之酷烈。
3. 谁倾江海作清凉：以反问语气写大雨突降的惊喜，仿佛有人倾倒江海之水，将酷热化为清凉。
4. 玄云驾风横白雨：玄云即黑云；驾风指乌云伴着大风涌动；横白雨形容大雨横斜倾泻，雨色洁白澄澈，雨势迅猛。
5. 普陀真人甘露手：普陀真人此处泛指普施甘霖的仙人（非特指观音菩萨）；甘露手谓仙人以手洒落如甘露般的雨水，比喻这场大雨解了酷暑之渴。
6. 能使渴乏厌膏乳：渴乏指酷暑带来的干渴倦怠；厌膏乳谓连膏粱美味、乳汁佳饮都觉厌烦，反衬大雨带来的清凉远胜任何饮品。
7. 且欲当风展簟眠：当风指对着疾风；簟为竹席，意谓暂且想要趁着雨后清风铺开竹席安睡。
8. 敢辞避漏移床苦：敢辞即岂敢推辞、甘愿；避漏指躲避屋顶漏雨，移床即搬动床榻。为避雨移床的辛苦也甘愿承受，尽显对这场大雨的喜爱。
9. 清贫学士卧陶斋：清贫学士当指诗人自况或友人晁无咎，二人皆为苏门文人，仕途清贫；陶斋以陶渊明命名的简陋书斋，暗寓安贫乐道的志趣。
10. 壁上墨君澹无语：墨君为竹子的别称（因竹子有君子之风，常以墨画绘之），此处指壁上悬挂的竹画，静默无言，烘托出书房清幽静谧的氛围。
11. 翰林但解嘲苜蓿：翰林此处借指晁补之（其曾官著作佐郎，隶属秘书省，近翰林之职）；苜蓿即苜蓿盘，典出《史记》，后以“苜蓿盘”喻指清贫的饭食。句谓晁补之虽居官却清贫，只能以苜蓿自嘲。
12. 彭宣不得窥歌舞：彭宣为西汉官员，典出《汉书·张禹传》，张禹家富且蓄歌舞，彭宣作为门生不敢随意窥看。此处反用典故，谓自己与友人虽清贫，却不羡慕富贵人家的歌舞享乐，安守清贫。
13. 联诗得句笑出省：省指秘书省，张耒时任秘书丞，与晁补之同官于此。二人联句作诗，得佳句后相视而笑，走出官署。
14. 策马涉泥归闭户：雨后路面积泥，骑马踏泥归家，随后闭门独处，享受雨后的清幽闲适。
15. 床头余榼定何嫌：榼为盛酒的器具，余榼指床头剩余的酒。有酒可饮便无嫌怨，尽显安于清贫的旷达。
16. 窗外石榴堪荐俎：荐俎原指祭祀或宴饮时的礼器，此处代指佐餐的食物。窗外的石榴成熟，正好可以摘下作为下酒的果子，以清贫之物作乐，意境悠然。

初伏时节暑气蒸腾，恰似坐进沸腾的汤锅，
汴京路上的行人，汗水浸透了路旁的尘土。
是谁倾倒了江海，换来这满世界的清凉？
黑云挟着狂风涌来，骤雨横斜倾泻而下。
仿佛是普陀真人伸出了甘霖之手，
让这久旱的干渴倦怠，都厌弃了膏粱乳汁。
我只想迎着疾风铺开竹席，好好睡上一觉，
哪怕为避漏雨搬动床榻，这点辛苦又怎会推辞？
清贫的文人卧在简陋的陶斋之中，
壁上的墨竹默默无言，一片清幽。
翰林先生只能以苜蓿自嘲清贫，
彭宣那样的人，也无缘窥见富贵人家的歌舞。
此前与友人联句得诗，笑着走出秘书省，
策马踏过泥泞归家，闭门独坐享清欢。
床头还剩几樽残酒，又有什么可嫌弃的？
窗外的石榴正好成熟，恰好可以拿来佐酒。

张耒为北宋苏门四学士之一，晁补之（字无咎）同为苏门文人，二人曾同官秘书省。此诗作于元祐年间（1086-1094），时当初伏，汴京连日酷暑，突降大雨，诗人于骤雨之中感受到久违的清凉，联想到自身与友人的清贫境遇，遂作诗呈赠晁补之，既写大雨带来的快意，亦抒发安贫乐道的旷达襟怀。学界一般认为此诗为张耒在京任职期间所作，契合其平易自然的诗风。

1. 结构层次清晰：全诗以“暑热—骤雨—闲适”为线索，先极写酷暑之苦，为后文大雨的清凉做足铺垫；转折自然，从惊喜于大雨到铺写雨后生活，最后落脚于安贫乐道的心境，情感流转流畅。
2. 用典自然贴切：多处化用典故，如“苜蓿盘”“彭宣窥歌舞”，既贴合自身与友人的清贫境遇，又不显得晦涩，以古事喻今情，强化了安贫乐道的主题；“普陀真人”的比喻则生动写出大雨解乏的快意。
3. 语言平易晓畅：张耒诗风以“平易条畅”著称，此诗语言质朴自然，无雕琢之痕，如“谁倾江海作清凉”“窗外石榴堪荐俎”等句，皆浅近易懂却意境悠然，符合宋诗“以文为诗”的特点。
4. 意境营造独到：从“坐汤釜”的酷热到“横白雨”的清凉，再到“壁上墨君”“石榴荐俎”的清幽闲适，意象连贯，层层递进，营造出从烦躁到悠然的意境变化，凸显了诗人在骤雨过后的心境转变。
5. 对仗工整自然：“翰林但解嘲苜蓿，彭宣不得窥歌舞”“床头余榼定何嫌，窗外石榴堪荐俎”等联对仗工整，既符合诗歌格律，又不刻意，增强了诗歌的音乐美与形式美。