寄子由二首

这首诗是张耒写给友人苏辙（字子由）的寄赠之作，以晚年自省的口吻，抒发了对世俗人事的倦怠、对文辞道学的感慨，最终以清秋林泉之景寄寓了希望与友人一同归隐相伴的真挚情谊，情感沉郁冲淡，兼具身世之感与友朋之思。

1. 丈席他年闻至言：丈席，古时师长讲学所用的坐席，代指师门讲习或受教的场合；他年，往昔、昔日；闻至言，听闻精深高妙的道理。
2. 艰难不敢坠周旋：艰难，指一生历经的世事坎坷与政治风波；不敢坠，不敢废弃、懈怠；周旋，指与人交往的礼仪法度与世事应对。
3. 文词老去真何益：文词，指诗文创作；老去，年岁渐老；真何益，又有什么真正的益处，暗含对仕途与文名的倦怠。
4. 道妙平生薄有缘：道妙，指儒道两家的精深义理；平生，一生；薄有缘，缘分浅薄，指未能深入领会大道精微。
5. 人事眼前惟欲睡：人事，指世俗的繁杂应酬与官场琐事；惟欲睡，只想闭目休憩，表达对俗世纷扰的厌倦。
6. 丹经肘后更难传：丹经，指道家炼丹或修道的典籍秘法；肘后，典出《史记·扁鹊仓公列传》，扁鹊将禁方书藏于肘后，后以“肘后”代指珍贵难传的秘法；更难传，不仅难以领悟，更难以传承授受。
7. 清秋一室林泉好：清秋，清冷萧疏的秋日；一室，指独居的屋舍；林泉，山林泉石，代指归隐的山水胜境。
8. 洒扫思为杖履先：洒扫，打扫庭除；思为，想要做；杖履，拐杖与鞋履，代指友人的来访或一同出游；先，作为前驱，意为想要先打理好居所，等候友人前来同游林泉。

昔日曾在讲席间听闻精深至理，历经世事坎坷，不敢废弃与人交往的法度。
到老来才觉诗文词章又有何益？平生对大道精微只觉缘分浅薄。
眼前满是世俗杂事，只想闭目酣睡；道家丹经秘法，更是难以传授。
清秋时节，一室清幽正是林泉胜景，我想先洒扫庭除，等候你拄杖前来同游。

张耒为“苏门四学士”之一，与苏辙交谊深厚。此诗约作于其晚年闲居时期，彼时张耒历经新旧党争的多次起落，仕途不顺，心境渐趋冲淡超脱，萌生归隐之念。寄诗苏辙，既抒发了自身晚年对世事的倦怠与对道学文辞的反思，也表达了希望与老友一同归隐林泉、相伴共游的殷切期盼。学界对具体创作年份尚无定论，主流观点认为是其晚年退居陈州等地时所作。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，平仄粘对合规，以平水韵十四寒部为韵，韵律和谐流畅。章法上层层递进：首联追忆往昔受教之景，次联感慨晚年对文词道学的反思，颈联直抒对世俗的倦怠，尾联转以归隐之思收束，情感脉络清晰自然。
2. 对仗工整：颔联“文词老去真何益，道妙平生薄有缘”、颈联“人事眼前惟欲睡，丹经肘后更难传”均为严整的对仗，以平实的语言将内心的倦怠与困惑具象化，不露雕琢痕迹。
3. 意象与情感：诗中“林泉”“杖履”为古典诗词中常见的归隐、友朋相伴意象，自然贴切地寄托了诗人对超脱世俗、与老友同游的向往。全诗语言平实冲淡，不事藻饰，贴合苏门诗派“重理趣、尚平实”的风格，于浅白之中蕴含深沉的身世之感与真挚的友朋情谊。