叙雨：

这首残篇骚体诗是北宋文人张耒的祈雨祭神之作，先叙写山神（神君）所掌山泉的清冽恒常，继而铺陈旱魃为虐的民生疾苦，再以进献祭品、祈请巫祝的祭祀仪式，表达对神君仁心的信赖，最终寄望神君向上天陈情，降下雨泽解除灾荒，整体抒发了百姓遇旱的困苦与对甘霖的殷切期盼。

1. 雨山之泉兮冽以清：雨山，指神君所居、能兴云降雨之山；冽以清，清冽澄澈。句意：山中的泉流啊清冽澄澈。
2. 淳注万古兮无亏盈：淳注，源源不断地灌注；亏盈，增减、枯竭与满溢。句意：万古以来持续流淌啊从未增减盈虚。
3. 应龙蟠守兮谨防扁：应龙，古代神话中能兴云降雨的神龙；蟠守，盘伏守护。（注：“谨防扁”或为传抄讹误，疑为“防扃”“防闭”类守护之意，暂按原文保留）句意：应龙盘伏守护啊谨慎锁闭关防。
4. 有神司之兮帅群灵：司之，掌管此山泉与雨水；帅群灵，率领一众天地神灵。句意：有神灵掌管它啊率领群灵四方。
5. 神君曷处兮山之穹：曷处，在哪里；山之穹，高山之巅。句意：神君身在何处啊在那高山之巅。
6. 云郛雾阙兮都邃宫：云郛，以云为外城；雾阙，以雾为宫阙；都邃宫，深邃的仙都宫殿。句意：以云为城以雾为阙啊仙都宫殿深邃幽远。
7. 腾驾逸景兮驭清风：逸景，指日光；驭，驾驭。句意：驾着飞驰的日光啊驭着清风盘旋。
8. 上友仙圣兮佑帝躬：帝躬，天帝之身（或指帝王）。句意：向上与仙圣为友啊护佑天帝身畔。
9. 惟今之旱兮非神曷愬：惟，发语词；曷愬，向谁控诉、求告。句意：如今遭遇旱灾啊除了神君还能向谁求告。
10. 家无余粮兮麦不庇雨：庇雨，得到雨水滋润。句意：家中没有余粮啊麦子也未得甘霖浇沃。
11. 土飘尘扬兮迷行错步：土飘，尘土飞扬；迷行错步，行人迷失道路、步履错乱。句意：尘土漫天飞扬啊行人迷失脚步错乱。
12. 魃威孔张兮炽莫予御：魃，旱魃，传说中引发旱灾的精怪；孔张，非常强盛；炽，形容旱情猛烈；莫予御，“莫御予”的倒装，无法抵御。句意：旱魃威势极盛啊炽烈难当无法抵御。
13. 挹水一勺兮荐羔豚：挹，舀取；荐，祭祀时进献祭品；羔豚，小羊与小猪，代指牺牲祭品。句意：舀取一勺清泉啊进献小羊小猪。
14. 曷求于水兮神实凭：凭，依靠、依仗。句意：何必别处求水？神君实在可依可靠。
15. 土有蔬兮林有实：实，果实。句意：田土自有蔬菜啊林中有果实累累。
16. 芼馨香兮葅芳郁：芼，采摘；馨香，指带香气的野菜；葅，腌渍的蔬菜；芳郁，香气浓郁。句意：采摘馨香野菜啊腌渍芳郁的腌菜。
17. 神我飨兮临我堂：飨，享用祭品；临我堂，降临到我们的堂前。句意：神君请享用祭品啊降临我家堂前。
18. 酌芝醑兮御椒浆：芝醑，用芝草酿制的美酒；椒浆，以花椒浸泡的浆水；御，进用、享用。句意：酌取芝草佳酿啊进用花椒浆水。
19. 巫甚只兮时甚良：只，祭神时的语气助词；时甚良，祭祀的时辰与仪式都很妥当。句意：巫师虔诚恭敬啊仪式良善周备。
20. 哀我疾兮降我祥：疾，疾苦；祥，吉祥，此处指降雨的福泽。句意：哀怜我们的疾苦啊降下吉祥甘霖。
21. 神君仁兮念下民：下民，百姓。句意：神君仁爱啊挂念世间百姓。
22. 抚民灾兮号帝阍：抚，安抚、上报；帝阍，天帝的宫门，代指天帝。句意：安抚灾患之上奏天帝宫门。
23. 帝念神君兮诏雨官：诏，下诏；雨官，掌管雨水的神灵。句意：天帝感念神君恩德啊下诏给雨官。
24. 叱驭六龙兮奋互飞：叱驭，呵斥驱使；六龙，神话中太阳所乘的六龙车，此处代指雨师的车驾。句意：呵斥驱使六龙啊奋力交相飞翔。

山中的泉流啊清冽澄澈，
万古不息地流淌啊从未增减盈虚。
应龙盘伏守护啊谨守关防，
有神灵掌管它啊率领群灵四方。
神君身在何方？在那高山之巅，
以云为城以雾为阙啊仙宫深邃幽远。
驾着飞驰的日光啊驭着清风盘旋，
向上与仙圣为友啊护佑天帝身畔。
如今遭逢旱灾啊除了神君还能向谁求告？
家中没有余粮啊麦子也未得甘霖浇沃。
尘土漫天飞扬啊行人迷失脚步错乱，
旱魃威势炽盛啊肆虐难当无法阻挡。
舀取一勺清泉啊进献小羊小猪，
何必别处求水？神君实在可依可靠。
田土自有蔬菜啊林中有果实累累，
采摘馨香野菜啊腌渍芳郁的腌菜。
神君请享用祭品啊降临我家堂前，
酌取芝草佳酿啊进用花椒浆水。
巫师虔诚恭敬啊仪式良善周备，
哀怜我们的疾苦啊降下吉祥甘霖。
神君仁爱啊挂念世间百姓，
安抚灾患之上奏天帝宫门。
天帝感念神君恩德啊下诏给雨官，
呵斥驱使六龙啊奋力交相飞翔。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，其诗歌多关注民生疾苦，风格质朴平实。此作为残篇，推测创作于某地遭遇严重旱灾之时：彼时百姓无粮、旱情炽烈，作者以传统祈雨祭神为题材，借骚体的庄重形式，抒发对民间灾荒的同情，寄望山神神君能向上天陈情，降下雨泽解救黎民。北宋时期祈雨祭神是地方常见的救灾仪式，文人常以此类作品记录民情、表达诉求。

1. 文体与节奏：采用楚辞骚体句式，以“兮”字调节节奏，舒缓庄重，契合祭神仪式的肃穆氛围，古雅的体式贴合主题的神性色彩。
2. 意象营造：大量运用神话意象，如应龙、旱魃、神君、雨官、六龙等，既贴合祈雨主题，又构建出奇幻肃穆的天界场景，将民间祈雨的朴素愿望与神话传说结合。
3. 结构层次：全诗逻辑清晰，先叙山神泉源的恒常威能，再铺陈旱情之惨烈，继而写祭神的仪式与祈请，最后寄望神君通天降雨，层层递进地将百姓的诉求推向高潮，情感真挚恳切。
4. 对比手法：开篇以山泉万古不亏的恒常与后文旱魃肆虐的灾荒形成鲜明对比，突出灾情的突兀与严重，强化了百姓的困苦处境。
5. 语言特色：语言兼具古雅与质朴，既保留了骚体的文言质感，又以直白的表述描摹民生疾苦，兼顾了祭神的庄重与写实的真切。