寄陈鼎

这首宋诗是张耒晚年寄赠友人陈鼎的抒怀之作，诗人以平易笔触铺写自身清贫潦倒的生活境遇，抒发对官场仕途的厌倦，继而借禅宗与陶渊明归隐的典故，表达超脱世俗、向往田园闲淡生活的心境，情感真挚淡远，尽显其诗风特色。

1. 懒着青衫沉醉眠：青衫，古代低级文官的服饰，此处代指官职身份。此句意为：早已懒得身着官服，只愿沉醉醉酒后酣眠不醒。
2. 近来沽酒困无钱：沽酒，买酒。困无钱，因穷困而无钱买酒。此句意为：近来想要买酒，却苦于囊中羞涩，无钱付账。
3. 常忧送乏邻僧米：送乏为倒装语序，实为“常忧乏米，须借邻僧”，指常因缺米而需向邻僧求取接济。此句意为：常常担忧没有米粮，只能仰仗邻僧的布施。
4. 何啻寒无坐客毡：何啻，何止、岂止。坐客毡，招待客人所用的毡毯，此处代指待客之物。此句意为：何止是贫寒到连招待客人的毡垫都没有。
5. 直道漫凭詹尹卜：直道，正直的处世之道。詹尹，战国时楚国太卜，屈原曾向其问卜吉凶。漫凭，姑且凭借、只能依靠。此句意为：我坚守正直的处世之道，却只能像屈原那样向詹尹问卜，不知前路对错。
6. 浮生已付祖师禅：浮生，指变幻不定的人生。祖师禅，指佛教禅宗的禅法，此处代指超脱世俗的禅理。此句意为：早已将这变幻的人生，托付给禅宗的禅理之中。
7. 只应居士无醒日：居士，诗人自称。无醒日，指永远沉醉不醒，不再过问官场世事。此句意为：想来我这居士，只会永远沉醉不醒。
8. 知有渊明种秫田：渊明，东晋诗人陶渊明，辞官归隐后曾种秫谷以酿酒。种秫田，指归隐田园的生活。此句意为：只向往陶渊明那样，躬耕田园、酿酒度日的闲淡生活。

早已懒着官袍，只愿沉醉后酣眠不醒，
近来想买酒，却苦于囊中羞涩，分文全无。
常常忧叹缺米，需仰仗邻僧的布施接济，
何止是贫寒，连招待客人的毡垫都无。
我守正直之道，却只能向詹尹问卜前路，
早已将这浮沉人生，托付给禅宗的禅理。
想来我这居士，只会永远沉醉不醒，
只向往陶渊明那样，躬耕秫田、酿酒度日的闲淡归耕生活。

张耒为“苏门四学士”之一，晚年因卷入元祐党争屡遭贬谪，最终闲居陈州（今河南淮阳），生活日渐困顿清贫。此诗为其晚年寄赠友人陈鼎之作，彼时诗人已厌倦官场仕途，目睹自身潦倒境遇，遂以诗倾诉失意，同时借禅宗与陶渊明归隐典故，抒发超脱世俗、向往田园闲居的心境，亦暗含与友人同调相慰之意。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联（三四句）与颈联（五六句）均为工整对仗，平仄协调，符合律诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典自然：全诗多处用典却不着痕迹：以“詹尹卜”化用屈原问卜典故，暗合自身对正道难行的困惑；以“祖师禅”寄托超脱世俗的禅意心境；以“渊明种秫田”自比陶渊明，点明归隐之志，典故与自身境遇融为一体，无堆砌之感。
3. 情感递进结构：首联铺写日常窘态，颔联细化清贫处境，颈联转而抒发处世态度与精神寄托，尾联以陶渊明归隐收束，从具象的生活困顿到抽象的精神超脱，情感自然流转。
4. 语言风格：全诗语言平易浅切，不事雕琢，以日常琐事入诗，情感真挚恳切，符合张耒“平易自然”的诗风特点，淡远中见真情。
5. 首尾呼应：首句“懒着青衫沉醉眠”与末句“只应居士无醒日”形成呼应，均以“沉醉不醒”表达对官场的厌倦与对闲淡生活的追求，强化了全诗的情感基调。