和登城依子由韵

这首诗为张耒唱和苏辙《登城》之作，以冬日登城远望起笔，借岁末萧瑟之景抒发身世愁怀，兼具对命运的深刻思考与老庄式的自我排遣，末段以慰勉友人作结，既流露仕途失意的悲慨，又暗含旷达自适的人生态度。

1. 步登高城望，望望殊未已：步，缓步徐行；登高城，登上高高的城墙；望望，极目远望的样子；殊未已，丝毫没有停歇。句意：缓步登上城头极目远眺，远望的兴致久久未曾消散。
2. 惟时岁将穷，冬孟月魄死：惟时，此时；岁将穷，一年将尽，岁末；冬孟，即孟冬，农历十月；月魄死，月魄指月亮的光影，此处指月末晦日，月亮隐没无光。句意：此时一年即将走到尽头，正值孟冬十月，月末的月色隐没，天地清寒。
3. 纷吾方有怀，一坐为三起：纷吾，化用屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮”，代指心绪纷乱；有怀，心怀愁思；一坐为三起，坐立不安，数次起身。句意：我心绪纷乱满怀愁绪，坐立不安多次起身徘徊。
4. 悲歌击枯枾，声与泪俱至：枯枾，同“枯柿”，指枯柿树；击枯枾，敲击枯树以抒发悲愤。句意：一边悲歌，一边敲击枯柿树，歌声哽咽，泪水随之滚滚落下。
5. 人生随大钧，命不贷君子：大钧，指自然造化、天地；贷，宽免、饶恕。句意：人生本随造化流转，即便是君子也无法逃脱命运的摆布。
6. 付之无如何，外垢资内洗：无如何，无可奈何；外垢，外界的尘垢与世俗烦扰；资内洗，帮助洗涤内心的尘杂，即修养内心超脱外物。句意：不如将一切都付之无可奈何，外界的烦扰正好用来净化内心。
7. 前知贱终吉，外颇与愚似：前知，预先知晓；贱终吉，身处卑贱终将获得吉祥；外颇与愚似，外表看起来如同愚钝之人。句意：早已知晓贫贱终会迎来吉祥，自己的外表也与愚钝之人一般无二。
8. 开门张琼瑶，谁者目不寄：张，陈设；琼瑶，美玉，喻指美好事物；目不寄，寄，附着，此处指众人皆会瞩目。句意：打开门陈设美玉琼瑶，又有谁会不将目光寄托于此呢？
9. 支离冒多福，婵娟畏独美：支离，即《庄子·人间世》中的支离疏，肢体残缺却得以保全享福，代指貌似无用却得福之人；冒，蒙受；婵娟，本指美女、明月，此处代指才华出众、容貌姣好之人；畏独美，害怕独自美好而招致祸患。句意：支离疏般的无用之人反倒蒙受多福，才华出众者却畏惧独自美好而招来灾祸。
10. 举头苍天高，叹此青云士：青云士，指身居高位或得志的士人。句意：抬头仰望高远的苍天，叹息这些青云得志的士人。
11. 酌公芳尊酒，愿公百忧止：酌，斟酒；公，指苏辙（字子由），此诗为唱和苏辙之作；芳尊，精美的酒杯，代指美酒。句意：斟上您杯中的美酒，愿您抛开所有忧愁。
12. 履善神所劳，委置目前事：履善，践行善道；劳，佑助、操劳；委置，搁置放下。句意：践行善道自有神灵护佑，暂且将眼前的烦心事都搁置一旁吧。

缓步登上高高的城头，极目远眺，兴致迟迟未曾停歇。
此时一年将尽，正值孟冬十月，月末月色隐没，天地清寒。
我心绪纷乱满怀愁思，坐立不安，数次起身徘徊。
一边悲歌，一边敲击枯柿树，歌声哽咽，泪水随声落下。
人生本随造化流转，即便是君子也难逃命运的摆布。
不如将一切都付之无可奈何，外界的尘垢烦扰，正好用来洗涤内心的尘埃。
早已知晓贫贱终会迎来吉祥，自己的外表也与愚钝之人一般无二。
即便打开门陈设美玉琼瑶，又有谁会不将目光寄托于此？
支离疏般的无用之人反倒蒙受多福，才华出众者却畏惧独自美好而招灾。
抬头仰望那高远的苍天，叹息这些青云得志的士人。
斟上您杯中的美酒，愿您抛开所有忧愁。
践行善道自有神灵护佑，暂且将眼前的烦心事都搁置一旁吧。

张耒为“苏门四学士”之一，与苏辙交谊深厚。此诗为唱和苏辙《登城》之作，创作于新旧党争激烈的北宋中后期。彼时张耒、苏辙均因旧党身份屡遭贬谪，仕途失意，二人同登城楼远望，借诗抒发身世之感。诗中既有对命运无常的悲慨，也以老庄顺应自然的思想自我慰藉，同时暗含对友人的深切慰勉，体现了苏门文人在党争动荡中的人生态度与情谊。

1. 结构脉络清晰：全诗以“登城望景”起笔，由岁末冬景引出内心愁绪，继而抒发对命运的思考，最终以慰勉友人作结，情感从悲慨到旷达，层层递进，逻辑连贯。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如“纷吾”化用《离骚》，“支离”出自《庄子·人间世》，既丰富了诗歌内涵，又不堆砌晦涩，贴合平易自然的诗风，暗合诗人超脱外物的思想。
3. 情景与情理交融：开篇以冬孟月晦的萧瑟之景烘托悲愁心绪，中间将个人身世之感与对命运的哲理思考结合，末段以旷达之语收尾，既有失意的悲慨，又不失自我排遣的旷达，苍凉意境与平和心境相融。
4. 语言风格平易：全诗采用五言古风形式，格律自由，语言质朴流畅，无雕琢之痕，体现了张耒“自然平易”的诗风，符合苏门文人的创作特色。
5. 唱和主题鲜明：作为和诗，末段“酌公芳尊酒，愿公百忧止”直接点明慰勉友人的意图，呼应“和”的创作初衷，使诗歌兼具个人抒情与友人交谊的双重内涵。