本诗以春花易逝起兴,借庭院双槐的淡朴晚秀,批判了世俗对浮华美好之物的贪恋与随之而来的患得患失,阐释了盛极必衰、淡泊可久的人生道理,抒发了诗人历经宦海沉浮后摒弃嗜欲、守道安闲的淡泊心境,是一首情理交融的咏物抒怀之作。
咏双槐
譬如玩冰雪,随执随去手。
可悦则生爱,爱灭恼随后。
美好称不祥,此语端易究。
中庭两苍槐,老枿独晚秀。
残春余十日,万叶舒欲覆。
森森翠羽盖,植立分左右。
波涛起风夜,幄暮护炎昼。
其荣无可悦,衰变亦何咎。
欲攀无足玩,欲撷无足嗅。
泊兮初无情,淡也故可守。
病来捐众嗜,味道有真觏。
寄言两苍翁,请与汝此寿。
简要说明
逐句注释
- 花开虽可怜,采色不坚久:可怜,值得怜爱;采色,同“彩色”,指花的艳丽色泽;坚久,持久。意为春花纵然惹人怜爱,其绚烂光彩却难以长久留存。
- 譬如玩冰雪,随执随去手:玩,把玩握持;执,握取;去手,从手中流失。以手握冰雪转瞬即融为喻,说明美好事物易逝难留。
- 可悦则生爱,爱灭恼随后:悦,引人生喜爱慕;爱,贪恋执着;恼,烦恼忧愁。意为凡能取悦眼目的事物,都会让人产生贪恋之心,爱恋一旦消散,烦恼便接踵而至。
- 美好称不祥,此语端易究:不祥,此处指难以长久、盛极必衰;端,确实实在;究,推究明白。意为都说盛美之物难长久,这话实在是容易参透的道理。
- 中庭两苍槐,老枿独晚秀:中庭,庭院之中;苍槐,苍老的槐树;老枿(niè),老树被砍伐后萌发的新枝,此处指老槐树上新生的枝条;晚秀,到暮春时节才展露繁茂秀色。
- 残春余十日,万叶舒欲覆:残春,暮春时节;舒,舒展;覆,遮蔽。意为暮春只剩十日光景,千万片槐叶舒展,眼看就要遮蔽整个庭院。
- 森森翠羽盖,植立分左右:森森,树木繁茂的样子;翠羽盖,以翠鸟羽毛装饰的车盖,此处形容槐叶茂密如同青色华盖;植立,挺立。意为两棵槐树枝叶繁茂如翠色华盖,双双挺立在庭院左右。
- 波涛起风夜,幄暮护炎昼:波涛,此处形容风吹槐叶发出的声响如同波涛翻涌;幄(wò),帐幕;护炎昼,为白日遮挡酷暑。意为风起之夜,槐叶声如波涛激荡;白日里则如帐幕,为庭院遮蔽炎炎烈日。
- 其荣无可悦,衰变亦何咎:荣,繁茂兴盛;咎,过错罪责。意为它的繁茂本没有什么值得欣喜的,就算有朝一日衰败,又有什么过错呢?
- 欲攀无足玩,欲撷无足嗅:攀,攀折;无足,不值得;撷(xié),采摘;嗅,闻嗅。意为想要攀折却没什么可把玩的,想要采摘也闻不到半点芬芳。
- 泊兮初无情,淡也故可守:泊,淡泊无欲;无情,此处指没有刻意的情志执着;淡,恬淡自然;守,长久留存。意为它自始至终淡泊无求,正因这份恬淡,才能长久守护在庭院之中。
- 病来捐众嗜,味道有真觏:捐,舍弃;众嗜,各种世俗嗜好;味道,体悟道义真谛;觏(gòu),遇见领悟。意为近来因病舍弃了诸多世俗嗜好,才真正体悟到了大道的本真。
- 寄言两苍翁,请与汝此寿:苍翁,将双槐拟人化,比作苍髯老翁;汝,你,此处指双槐。意为姑且寄言给这两位苍髯老翁,愿与你们一同享此绵长岁月。
现代译文
春花纵然惹人怜爱,那绚丽的光彩却难得持久。
就像手中把玩的冰雪,刚握在掌心便从指缝间溜走。
凡能取悦眼目的,都会生出贪恋之心,爱恋一旦消散,烦恼便接踵而至。
都说盛美之物难长久,这话实在是容易参透的道理。
庭院中立着两棵苍劲的老槐树,老枝上新生的枝条偏偏到暮春才展露秀色。
暮春只剩十日光景,千万片新叶舒展,眼看就要遮蔽整个庭院。
枝叶繁茂如同翠色华盖,双双挺立在庭院左右。
风起之夜,叶声如波涛翻涌;白日里又似帐幕,为我遮蔽炎炎酷暑。
它的繁茂本没有什么值得欣喜的,就算有朝一日衰败,又有什么过错呢?
想要攀折却没什么可把玩的,想要采摘也闻不到半点芬芳。
它自始至终淡泊无求,正因这份恬淡,才能长久守护在庭院之中。
近来因病舍弃了诸多世俗嗜好,才真正体悟到了大道的本真。
姑且寄言给这两位苍髯老翁,愿与你们一同享此绵长岁月。
创作背景
张耒为北宋“苏门四学士”之一,一生屡遭贬谪,晚年闲居陈州(今河南淮阳),心境趋于淡泊平和。此诗应为其晚年闲居时所作,诗人历经宦海沉浮,看透了世俗对浮华美好之物的贪恋与随之而来的烦恼,遂以庭院中的双槐为喻,抒发自己摒弃嗜欲、追求恬淡自守的人生态度,寄托了对平淡持久生活的向往。
艺术赏析
- 起兴对比,结构清晰:诗歌以春花易逝起兴,先阐释浮华美好难以持久的道理,再转入咏写双槐,以春花的绚烂短暂与双槐的淡朴持久形成鲜明对比,自然引出对淡泊守道的推崇,层次分明。
- 借物说理,情理交融:全诗将咏物与说理紧密结合,既刻画了双槐苍劲晚秀、默默守护的形象,又通过双槐的特质阐发人生感悟,批判世俗对短暂美好的执着,表达守道安闲的心境,避免了宋诗说理的空泛,实现了情与理、物与意的统一。
- 修辞运用生动传神:将双槐拟人化为“苍翁”,拉近人与物的距离;以“翠羽盖”比喻茂密槐叶,以“波涛”形容风动槐叶的声响,形象展现了双槐的形态与神韵。
- 语言平实自然:全诗采用散文化浅近语言,不事雕琢,符合宋诗“以文为诗”的特点,将深刻人生道理融入日常咏物之中,通俗易懂且耐人寻味。
- 思想渊源深厚:诗中“泊兮初无情,淡也故可守”化用道家“淡泊无为”思想,“美好称不祥”体现了道家物极必反的辩证观念,展现了诗人对传统哲学思想的内化运用。
常见问题
《咏双槐》的作者和朝代是什么?
《咏双槐》的作者是张耒,页面按宋作品展示。
《咏双槐》主要写了什么?
本诗以春花易逝起兴,借庭院双槐的淡朴晚秀,批判了世俗对浮华美好之物的贪恋与随之而来的患得患失,阐释了盛极必衰、淡泊可久的人生道理,抒发了诗人历经宦海沉浮后摒弃嗜欲、守道安闲的淡泊心境,是一首情理交融的咏物抒怀之作。
《咏双槐》的创作背景是什么?
张耒为北宋“苏门四学士”之一,一生屡遭贬谪,晚年闲居陈州(今河南淮阳),心境趋于淡泊平和。此诗应为其晚年闲居时所作,诗人历经宦海沉浮,看透了世俗对浮华美好之物的贪恋与随之而来的烦恼,遂以庭院中的双槐为喻,抒发自己摒弃嗜欲、追求恬淡自守的人生态度,寄托了对平淡持久生活的向往。
《咏双槐》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 起兴对比,结构清晰 :诗歌以春花易逝起兴,先阐释浮华美好难以持久的道理,再转入咏写双槐,以春花的绚烂短暂与双槐的淡朴持久形成鲜明对比,自然引出对淡泊守道的推崇,层次分明。 2. 借物说理,情理交融 :全诗将咏物与说理紧密结合,既刻画了双槐苍劲晚秀、默默守护的形象,又通过双槐的特质阐发人生感悟,批判世俗对短暂美好的执着,表达守道安闲的心境,避免了宋诗说理...