寺晚

这首诗是诗人贬官寓居古寺的生活实录，以细腻笔触描绘古寺春寒、空庭芳草的幽寂景致，记录展卷、焚香、清吟等日常闲情，抒发了疏懒自适的心境，同时暗含历经仕途起落、看淡世态炎凉的淡然与落寞。

1. 春寒掩古寺，迟日转修郎：春日的寒意笼罩着古老寺院，春日白昼渐长，太阳在修长的廊庑间缓缓移动。迟日：语出《诗经·七月》“春日迟迟”，指春日；修郎：原诗文本作“修郎”，疑为“修廊”之形近误写，指修长的回廊、廊庑。
2. 古殿流尘暗，空庭碧草芳：古老的殿宇积满飞尘，显得幽暗斑驳；空旷的庭院中，碧草长势芬芳繁茂。流尘：飞动的尘土，此处指经年积累的尘埃。
3. 中有搘筇者，非醉亦非狂：寺院里有位拄着拐杖的人，既非醉酒癫狂之态，也非疏狂放浪之姿。搘筇（zhī qióng）：拄着拐杖，“搘”为支撑之意，“筇”本指竹杖，后泛指拐杖。
4. 谪官沧江上，已换一炎凉：我被贬官流落江边，早已历过一次世态的冷暖变迁。谪官：指被贬谪外放；沧江：泛指江河，此处代指诗人贬谪之地的江边；一炎凉：指一次世态人情的冷暖变化，暗指仕途起落带来的境遇反差。
5. 春来不出门，蔬饭守禅堂：春日到来也不曾踏出寺门，以素食度日，坐守在禅堂之中。蔬饭：指粗茶淡饭的素食。
6. 不知门外花，风雨知在亡：不知门外的春花，经风吹雨打之后，还留存多少。亡：同“无”，此处指花已零落殆尽。
7. 兴来时展卷，睡足自焚香：兴致来时便展开书卷品读，睡足之后便自行点燃香薰。
8. 清吟尝旨酒，疏懒味何长：清雅地吟咏诗句，细品着美酒，这疏放懒散的滋味真是悠长不尽。清吟：清雅地吟诵诗作；旨酒：美酒；疏懒：疏放懒散，不受世俗拘束的状态。

春日的寒意笼着古老寺院，
迟迟的日光，在修长廊庑间缓缓移转。
古旧殿宇积满飞尘，光影幽暗，
空旷庭院里，碧草芬芳繁茂。
寺中伫立着一位拄杖之人，
既非醉酒癫狂，亦非疏放狂诞。
我被贬流落沧江之畔，
早已历过一回世态炎凉。
春来便足不出户，
以素蔬度日，坐守禅堂。
不知门外的春花，经了风雨，还留存几许？
兴致来时便展卷品读，
睡足之后自会点燃香薰。
清雅吟咏，细品美酒，
这疏懒闲散的滋味，真是悠长不尽。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，与苏轼、黄庭坚等交游密切，受元祐党争波及，多次遭贬谪。此诗当作于其贬官外放、寓居古寺期间，彼时诗人远离朝堂中枢，寄身禅门，以诵经、读书、饮酒自遣，通过描绘古寺闲居的日常细节，抒发了历经仕途起落之后，看淡世事、自适其适的心境，同时暗含仕途失意的淡淡落寞。学界对此诗的创作背景无较大争议，普遍认为是其贬谪时期的作品。

1. 平易自然的诗风：张耒诗学白居易、张籍的浅切平易，此诗全无雕琢藻饰，以日常琐事入诗，将“展卷”“焚香”“蔬饭”等平凡细节写入诗中，真切自然地呈现出闲居生活的状态，契合宋诗“平淡为美”的审美追求。
2. 幽寂闲淡的意象营造：诗中选取“古寺”“春寒”“古殿流尘”“空庭碧草”等意象，构建出静谧幽寂的寺院氛围，烘托出诗人独处的闲静心境。“碧草芳”又暗含春日生机，与诗人“不出门”的疏懒形成微妙对比，暗合其淡然自处的状态。
3. 工对与章法井然：颔联“古殿流尘暗，空庭碧草芳”运用工整的对仗，以“古殿”对“空庭”，“流尘暗”对“碧草芳”，色彩与意境相映，既写出古寺的破败荒凉，又以碧草的生机增添了一丝灵动。全诗以空间与时间为线索，从外景到内景，再到自身状态，层层递进，结构清晰完整。
4. 含蓄内敛的抒情方式：诗人并未直接抒发贬谪之愁，而是以“不知门外花，风雨知在亡”的问句，含蓄地寄寓了对身世飘零、世事无常的感慨，将仕途失意的落寞融入闲居生活的细节中，情感克制而深沉，避免了直白抒情的浅露。
5. 以“疏懒”统摄全篇：末句“疏懒味何长”点明全诗主旨，诗人以疏懒自适的态度消解了贬谪的苦闷，将日常的平淡生活写出悠长的意趣，体现了其历经世事之后的淡然与超脱，也让全诗的情感基调从落寞转向平和自适。