冬怀二首

本诗以山阳孝子徐子的遭遇为引子，先叙其守孝尽哀的至诚与天降甘露的虚瑞，再言其年过半百仍衣不蔽体、常受饥寒的困顿，进而质问天道何以施以空泛恩惠而不使贤者富足，最终直指世人巧伪之风的根源在于天道的不公，抒发了对贤者困厄的同情与对世道浇薄的批判。

1. 山阳贤者有徐子
   山阳：地名，今江苏淮安一带，张耒曾在此任地方官；徐子即北宋孝子徐积，字仲车，张耒友人，以孝行闻名。此句点明诗中所咏对象为山阳贤士徐子。

2. 亲没十年哀不已
   亲没：父母去世；哀不已：哀痛未曾停止。谓徐子父母亡故已十载，其追思哀恸仍未稍减。

3. 精诚感天天为悲，甘露常沾坟树枝
   精诚：至诚之心；感天：感动上天；甘露：古人视为祥瑞的甜润露水，传说天降甘露为盛世吉兆。此句言徐子的至诚孝行感动上天，苍天为之悲戚，甘露常浸润其父母坟茔的树枝。

4. 徐子行年过五十
   行年：指经历的年岁，即年纪已到五十。

5. 衣不披体常苦饥
   披体：覆盖身体；苦饥：饱受饥饿之苦。谓徐子衣衫难以遮蔽身体，常常陷于饥饿困顿。

6. 天公盍使少富足，甘露万斛真何为
   盍：何不、怎么不；少富足：稍稍过上富足生活；万斛：极言数量之多；何为：有什么用处。此句发出质问：上天为何不让徐子稍稍富足，这漫天的甘露又有什么实际意义？

7. 虚恩浮惠天犹尔，安得世人无巧伪
   虚恩浮惠：指空泛无实的恩惠；犹尔：尚且如此；安得：怎么能；巧伪：虚伪狡诈。谓上天尚且只施以这般虚浮的恩惠，世人又怎能没有虚伪狡诈的风气？

山阳有位贤德的徐子，
父母亡故已十载，哀痛从未稍歇。
他的至诚感动了苍天，
上天为之悲戚，甘露常浸润坟茔的枝叶。
徐子年过半百，
衣衫难蔽体，常常饱受饥饿之苦。
上天啊，为何不让他稍稍富足？
这万斛甘露又有什么实际用处？
上天尚且只施与空泛的恩惠，
世人又怎能没有虚伪狡诈的风气？

张耒为北宋“苏门四学士”之一，诗风平易浅近。诗中所咏徐子即徐积，为北宋著名孝子，事母至孝，为官清廉，晚年生活困顿。此诗当作于张耒任山阳地方官期间，诗人亲眼目睹徐积的境遇，有感于孝行卓著者却困厄潦倒，而天道仅以虚瑞慰藉，遂借咏徐子之事，抒发对贤者的同情，批判天道不公与世风浇薄的社会现实。

1. 反讽手法的运用：诗人反用“甘露降祥瑞”的传统典故，将本应象征吉庆的甘露，化作上天虚恩浮惠的佐证，以天降甘露却未能改善徐子的困顿，强化了对天道不公的讽刺力度。
2. 对比手法强化张力：将徐子至诚的孝行与衣不蔽体的穷困形成强烈对比，又将“天为悲”的虚言与“少富足”的实际需求对比，凸显出理想与现实的反差，使情感表达更为浓烈。
3. 直抒胸臆的批判：末两句直接发出质问，由对天道的不满转向对世风的批判，将个人遭遇的感慨升华为对社会弊病的针砭，直白恳切，直击现实。
4. 平易自然的诗风：全诗语言浅近质朴，无生僻典故，以口语化的质问直抒胸臆，契合张耒“文辞平易，意致高远”的创作风格，在浅白的表述中蕴含深刻的思想内涵。