庭草

这首宋代五言古诗借庭院野草的日常琐事展开：先描绘雨后初晴、禽鸟哺雏、庭草繁茂的生机之景，再以童子欲除草与诗人惜草不忍锄的情节形成对比，进而阐发万物平等、顺应自然的哲理，最后抒发自己向往闲适田园、超脱尘俗的志趣，兼具写景、叙事、议论与抒情，于平淡中见深意。

1. 冉冉朝雨霁，欣欣禽哺雏：冉冉，雨势缓慢舒缓的样子；霁，雨停天晴。欣欣，草木繁盛、生机盎然的样子；哺雏，鸟类喂养幼鸟。句意：清晨的细雨缓缓停歇，林间禽鸟正忙着哺育幼雏。
2. 鲜鲜中庭草，往色日已敷：鲜鲜，鲜明光洁、生机勃发的样子；中庭，庭院之中。“往色”或为“生色”之形近讹误，指初生的色泽；敷，蔓延、布满。句意：庭院中的芳草鲜亮明媚，初生的色泽逐日蔓延铺满阶庭。
3. 童子恶其蕃：恶，厌恶；蕃，茂盛繁多。句意：家童嫌它太过繁茂。
4. 谒我尽扫除：谒，拜见、请求；扫除，清除、铲除。句意：前来求我将它们尽数铲除。
5. 我为再三撷，爱之不能锄：为，因为、为此；撷，此处指拔除、捋取；锄，用锄头铲除。句意：我曾多次试着拔除它们，却终究爱惜这份生机，不忍将其锄掉。
6. 人生群动中，一气本不殊：群动，世间各类生物；一气，天地间统一的元气，古人认为万物皆由元气化生；不殊，没有差别。句意：人生存于世间万物之中，天地元气本无分别。
7. 奈何欲自私，害彼安其躯：奈何，为何、怎么能；自私，指为一己之私；害彼，伤害其他生灵；安其躯，安稳自身。句意：为何偏要为了一己私利，伤害其他生灵以保全自身？
8. 况我麋尘性，得此亦可娱：麋尘性，指超脱尘俗、如麋鹿般闲适自然的本性；娱，欢愉、自得。句意：何况我本就有超脱尘俗的性情，拥有这庭草便可自足欢愉。
9. 延蔓藩篱间，常若田野居：延蔓，蔓延生长；藩篱，庭院的篱笆。句意：芳草在篱笆间肆意蔓延，常常让我恍若置身于乡野田间。
10. 亭亭濯露晓，偃偃披风余：亭亭，高耸直立的样子；濯露晓，清晨被露水洗涤；偃偃，草叶舒展倒伏的样子；披风余，承受着傍晚的微风。句意：清晨的芳草亭亭玉立，被露水洗净尘俗；晚风拂过，草叶舒展偃卧，自在悠然。
11. 所嗜乃若此，我生合樵渔：嗜，喜好；合，应该、适合；樵渔，砍柴打鱼，代指隐居田园的生活。句意：我所喜好的竟是这般闲适的景致，此生本就适合归隐田园，伴渔樵度日。

清晨的细雨缓缓停歇，林间禽鸟正忙着哺育幼雏。
庭院中的芳草鲜亮明媚，初生的色泽逐日铺满阶庭。
家童嫌它太过繁茂，前来求我将它们尽数铲除。
我曾多次试着拔除它们，却终究爱惜这份生机，不忍将其锄掉。

人生存于世间万物之中，天地间的元气本无分别，
为何偏要为了一己私利，伤害其他生灵以保全自身？
何况我本就有超脱尘俗的闲适性情，拥有这庭草便可自足欢愉。
芳草在篱笆间肆意蔓延，常常让我恍若置身于乡野田间。

清晨的芳草亭亭玉立，被露水洗净尘俗；
晚风拂过，草叶舒展偃卧，自在悠然。
我所喜好的竟是这般闲适的景致，
此生本就适合归隐田园，伴渔樵度日。

张耒为“苏门四学士”之一，晚年因仕途波折多次被贬，最终退居陈州（今河南淮阳），过着闲居田园的平淡生活。此诗当作于其闲居时期，诗人以庭中芳草为载体，将日常所见所感升华为对生命平等的思考，寄托了自己远离官场纷争、回归自然本真的心境。

1. 托物言志，借物说理：以庭草为核心意象，将个人情志与哲理思考融为一体。由庭草被欲除的小事，引申出“一气本不殊”的万物平等观念，既写出芳草的生机，又批判了为一己私利戕害生灵的行为，避免了宋诗说理易空泛的弊端，情理交融。
2. 对比手法凸显立场：童子“恶其蕃”欲尽除与诗人“爱之不能锄”形成鲜明对比，前者出于实用功利视角嫌草繁茂，后者则以平等之心爱惜生机，凸显出诗人与世俗功利的差异，强化了尊重生命的主题。
3. 语言平易自然，兼具理趣与意境：全诗无生僻典故与雕琢之语，如话家常却意境悠然，符合张耒“平易浏亮”的诗风。写景句如“亭亭濯露晓，偃偃披风余”以叠词描摹草态，结合“露”“风”的环境烘托，将庭草的闲适生机具象化，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境。
4. 结构层次清晰递进：全诗先绘景，再叙事，后议论抒情，从眼前之景到内心之思，再到志趣抒发，层层递进，逻辑连贯，浑然一体。结尾“我生合樵渔”点明归隐志趣，与开篇的闲适之景呼应，收束自然。