赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首八

这首诗是北宋诗人张耒赠给友人晁补之（字无咎）的组诗《赠无咎以既见君子云胡不喜为韵八首》中的第八首。全诗以《诗经·郑风·风雨》中“既见君子，云胡不喜”为韵脚，通过刻画友人的才识、气度与诗才，对比世俗庸常之辈，抒发了对晁补之超凡风骨的由衷推崇与真挚情谊。

1. 南山缚虎师：南山泛指高峻山林之地；缚虎师指以智勇制服猛虎的能人，此处以勇武雄健的形象比喻晁补之具备超凡的才识与魄力，能够驾驭艰深的学问与世事。
2. 肯顾世书字：肯，愿意；顾，眷顾、研习；世书字指世俗流传的平庸典籍与应试文字，此句意为晁补之不屑于钻研世俗的浅陋学问。
3. 扬眉哦楚喉：扬眉形容神态昂扬洒脱；哦指吟咏吟诵；楚喉借指楚地豪迈奔放的吟咏声调，亦暗合晁补之诗文兼具豪放的风格。
4. 鼎畔倒侯喜：鼎畔指宴席宴饮的场合；此处“侯喜”所指学界有两说：一说为唐代善诗文的名士侯喜，一说泛指座中嘉宾，此处取后者以贴合赠友诗的语境，“倒”形容座中人为之倾倒，句意为晁补之在宴饮间挥洒自如，其风采令在座文人皆为之折服。
5. 诗声一苍蝇，下到霹雳耳：诗声指诗作声名；苍蝇此处比喻初露锋芒的细微声响，并非谗言；霹雳耳指敏锐如雷霆的听觉，代指有见识的知音。此句意为晁补之的诗作虽初起时声名不显如蝇鸣，却能让听者如闻霹雳，大为震动。
6. 庸庸老寻常，物外有奇伟：庸庸指平庸之辈；老寻常意为终老都只是寻常凡夫；物外指超脱世俗之外；奇伟指超凡脱俗的风骨与才学。此句以庸常之人与晁补之形成对比，凸显其超脱不凡的禀赋。

终南山下缚虎的雄杰之士，不屑钻研世俗的浅陋典籍。
扬眉吐气吟诵豪迈歌调，宴席间挥洒自如令座中豪杰倾倒。
你的诗名初起虽如蝇鸣细微，却能震得听者耳中如闻霹雳。
庸碌之辈终老只是寻常凡夫，你超脱尘俗自有奇伟风骨。

张耒与晁补之同为“苏门四学士”，二人交谊深厚。此组诗以《诗经·郑风·风雨》的“既见君子，云胡不喜”为韵脚，共八首，此为第八首，创作时间大致在元祐年间（1086-1094）。彼时旧党执政，苏轼门下文人聚集京城，唱和频繁，张耒通过这首诗，结合对晁补之才学、气度的刻画，抒发了对友人的敬重与赞赏，契合组诗“既见君子”的抒情内核。

1. 用典与比喻：以“南山缚虎师”的勇武典故喻友人的才识魄力，以“苍蝇”喻初露锋芒的诗名，以“霹雳耳”喻知音的敏锐鉴赏力，形象生动地刻画了晁补之的不凡。
2. 对比手法：末两句以“庸庸老寻常”的世俗庸人，与“物外有奇伟”的晁补之形成鲜明对比，突出其超脱尘俗的风骨，强化了赞颂的主题。
3. 语言风格：全诗语言质朴刚健，无华丽辞藻，以简练的笔墨勾勒出友人洒脱豪迈的形象，契合张耒平易自然的诗风，情感真挚饱满。
4. 格律特点：作为五言古诗，以平声韵为韵脚，押韵自然流畅，节奏舒缓沉稳，与全诗沉稳厚重的赞颂基调相契合。