小孤山

这首诗是诗人舟经小孤山时的羁旅抒怀之作，先以生动笔墨描摹小孤山及江边古庙、春水古木的清寂景致，再叙写拜神祈愿的经历，最后抒发身世飘零的怅惘与对重游的未知之叹，兼具山水描摹与个人情感抒发。

1. 一峰枝水孤剑立：“枝水”疑为“倚水”之误，意为依傍江水；“孤剑立”以孤剑比喻小孤山挺拔矗立的姿态，凸显其独立江边的孤高形貌。
2. 古庙开帘双脸红：古庙指小孤山惠济庙（祀奉小姑神），“开帘”指庙门敞开；“双脸红”当指庙中塑像（如小姑神像及侍从）面容红润鲜活。
3. 水边古木老龙蛰：“老龙蛰”以蛰伏的老龙喻水边古木虬曲苍劲的姿态，古木盘曲如卧龙蛰伏于岸。
4. 山下水色磨青铜：“磨青铜”将澄澈的江水比作经过打磨的青铜镜，形象写出春水清碧透亮的质感。
5. 我来扁舟望有祷：“扁舟”指诗人所乘的小船；“有祷”指诗人登岸拜庙，向神灵祈愿。
6. 万顷春水清溶溶：“溶溶”形容水势浩荡、波光荡漾的样子，写出春日江水浩渺澄澈的景象。
7. 明神报我意加厚：“明神”指庙中神灵；“报我”指神灵回应祈愿，“意加厚”意为神灵眷顾之意格外深厚。
8. 嗟我荐献愧不丰：“荐献”指祭祀所用的供品；“愧不丰”意为诗人自谦祭品不够丰厚，心怀愧疚。
9. 重游知复在何日：感叹再度重游小孤山的时日难以预料，暗含羁旅漂泊的无常之感。
10. 府仰天地身飘蓬：“府仰”通“俯仰”，指低头抬头之间，形容时光倏忽；“身飘蓬”以飘飞的蓬草比喻自身漂泊无定的身世，抒发羁旅孤独之愁。

小孤峰依傍江水，如孤剑般挺拔矗立；江边古庙洞开，殿内塑像双颊泛红鲜活。
水边古木苍劲虬曲，恰似卧龙蛰伏于岸；山下春水澄澈，宛若打磨光亮的青铜镜。
我乘小舟前来，登庙祈愿，眼前万顷春水，波光浩渺、清莹溶溶。
神明回应我的祈愿，眷顾之意格外深厚；可叹我献上的祭品实在微薄，心中满是愧疚。
不知何时才能再度重游此地？俯仰天地之间，我这身世恰如飘飞的蓬草，漂泊无定。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，长期辗转于各地任地方官，饱尝羁旅漂泊之苦。这首诗当是其舟行长江途经小孤山时所作，当时诗人正处于飘泊失意的状态，借拜谒古庙、观赏山川景致，将自身的身世之感融入对眼前风物的描摹之中。学界虽无确切创作时间考证，但普遍认为是其晚年羁旅之作，尽显其半生飘泊的心境。

1. 比喻精妙，意象鲜明：诗人以“孤剑”喻小孤山，凸显其孤高挺拔之态；以“磨青铜”喻春水，将无形的水色转化为具象的器物质感，生动写出江水清碧透亮的特点；以“飘蓬”喻自身身世，将抽象的漂泊之感具象化，强化了羁旅愁绪。
2. 情景交融，脉络清晰：全诗先绘山水古木之景，再叙拜神祈愿之事，最后转入身世之叹，由景及事，由事及情，层层递进，将自然景致与个人情感自然融合，景中含情，情随景生。
3. 平易畅达的语言风格：此诗为七言古体，不受近体诗格律束缚，句式自由灵动。张耒诗歌素来以平易浅近著称，这首诗用词质朴流畅，无刻意雕琢之痕，却能准确捕捉景物特征，抒发真挚情感，贴合其“以文为诗”的创作特色。
4. 羁旅之愁的自然流露：诗人并未刻意渲染悲情，而是借“重游何日”“身飘蓬”等句自然流露漂泊不定的怅惘，将个人身世之感融入山水游览的寻常经历中，更显情感的真挚深沉。