和陈器之诗四首・朝应天：应天寺有五圣御容

唐衰五季更披猖，社稷反手看兴亡。
山河分裂流战血，积骨被野号豺狼。
中原正朔不出境，九州豪杰争侯王。
生民祸难冤痛极，腥秽上达干穹苍。
真人龙飞万物睹，天命自至谁能当。
灵旗指挥四海一，氛祲殄灭和风翔。
降王赐第奉朝谒，九服效职争梯航。
百年积累到今日，运祚方与乾坤长。
佛宫原庙广孝敬，严致守卫勤烝尝。
阴阴秘寝锁遗像，矗矗画戟罗萧墙。
衣冠具列虚仗俨，龙驾不反遗弓藏。
子孙亿载千万世，永与清洛流汤汤。

简要说明

这首咏史诗借应天寺中供奉的宋朝五圣御容，追述五代战乱的深重灾难，歌颂宋太祖统一天下的不朽功业，赞叹北宋百年承平的盛世景象，同时表达对皇家宗庙祭祀的尊崇，寄寓了祝愿宋室国运与天地同长的深厚情感。

逐句注释

唐衰五季更披猖：唐衰，唐朝衰落；五季即五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周），指唐朝灭亡后中原短暂分裂的战乱时期；更披猖，更迭猖獗，形容五代政权频繁更迭、战乱横行的乱象。
社稷反手看兴亡：社稷本指土谷之神，后代指国家政权；反手形容轻易快捷，意谓国家政权在转瞬之间反复兴亡。
山河分裂流战血，积骨被野号豺狼：山河分裂指五代时期国土分裂、军阀割据；流战血即战争中血流成河；积骨被野指尸骨遍野（“被”通“披”，覆盖）；号豺狼形容战乱中豺狼般的劫掠肆虐，或指战乱景象如同豺狼横行。
中原正朔不出境，九州豪杰争侯王：正朔原指农历正月初一，古代王朝改元易号必改正朔，后代指正统王朝的政令与法统；不出境意谓中原正统政权的政令无法通达四方；九州代指全国；争侯王指各地豪强纷纷起兵争夺称王称霸。
生民祸难冤痛极，腥秽上达干穹苍：生民即百姓；冤痛极指百姓遭受的祸难冤屈痛苦到极致；腥秽指战乱带来的血腥污秽之气；干穹苍即直冲苍天，形容灾祸之重惊动上天。
真人龙飞万物睹，天命自至谁能当：真人指真龙天子，此处特指宋太祖赵匡胤；龙飞比喻帝王登基即位；万物睹指天下人都能亲眼目睹；天命自至指上天授予的天命自然降临；谁能当即无人能够抵挡。
灵旗指挥四海一，氛祲殄灭和风翔：灵旗是古代军队出征时所用的旗帜，此处代指宋朝军队；四海一即统一天下；氛祲指战乱带来的妖氛妖气；殄灭即消灭、清除；和风翔指太平盛世的和煦之风盛行。
降王赐第奉朝谒，九服效职争梯航：降王指五代时期投降宋朝的各国君主；赐第即赐给住宅；奉朝谒指前来京城朝见天子；九服是古代王畿之外按距离远近分为九等的地区，此处代指全国各地；效职指尽臣子的职责；梯航指梯山航海，形容长途跋涉、远道而来，即各地朝贡者络绎不绝。
百年积累到今日，运祚方与乾坤长：百年积累指宋朝开国以来历经太祖、太宗等朝的基业积累；运祚即国运、国统；方与乾坤长意谓国运正与天地一样长久不衰。
佛宫原庙广孝敬，严致守卫勤烝尝：佛宫指应天寺；原庙是古代帝王在正庙之外另立的宗庙，此处指应天寺中供奉宋朝先帝御容的场所；广孝敬指表达极为隆重的孝敬尊崇之心；严致守卫指严密安排守卫人员；勤烝尝中“烝”“尝”为古代四季祭祀的名称，此处代指按时举行祭祀，勤指祭祀不懈怠。
阴阴秘寝锁遗像，矗矗画戟罗萧墙：阴阴指幽暗静谧的样子；秘寝指供奉先帝遗像的隐秘殿室；锁遗像即锁存先帝的遗容画像；矗矗指高耸挺拔的样子；画戟是带有彩画装饰的戟，古代用作仪仗兵器；罗萧墙指排列在宫墙（此处指应天寺的殿墙，借指供奉御容的庄严场所）周围。
衣冠具列虚仗俨，龙驾不反遗弓藏：衣冠具列指先帝的衣冠仪仗整齐陈列；虚仗俨指仪仗庄严却空无先帝身影；龙驾不反指帝王的车驾不再返回，即先帝已逝；遗弓藏中“遗弓”为帝王驾崩的典故（典出《史记·封禅书》，黄帝乘龙升天，百姓抱其弓号哭），此处指宋朝先帝已去世，遗像留存于世。
子孙亿载千万世，永与清洛流汤汤：子孙亿载千万世指祝愿宋朝子孙后代绵延万代；清洛指清澈的洛水，此处代指北宋都城附近的洛水流域；流汤汤指水势浩大、奔流不息的样子，意谓宋朝国运如洛水一般长久绵长。

现代译文

唐朝衰落后五代更迭乱象猖，
国家政权转手间几度兴亡。
山河破碎战乱中血流遍地，
尸骨遍野连豺狼都来号嚷。
中原正统政令难出边境，
九州豪杰纷纷起兵争称王。
百姓受尽祸乱冤痛到极致，
血腥污秽之气直冲上穹苍。
真龙天子登基天下共睹，
天命所归谁能将其阻挡？
灵旗一挥四海终得统一，
妖氛尽扫和风轻扬。
降王赐宅前来朝觐，
各地纷纷远道来贡履职。
百年积累终有今日，
国运正与天地共久长。
佛宫原庙尽显孝敬之心，
严加守卫按时祭祀不忘。
幽暗秘室锁着先帝遗像，
画戟高耸排列在宫墙两旁。
衣冠仪仗庄严却空无人影，
龙驾不再归来先帝已仙葬。
子孙万代永享太平，
国运如清洛之水浩浩汤汤。

创作背景

张耒为北宋苏门四学士之一，这首诗是其与友人陈器之的唱和之作。北宋开国百年之际，社会整体承平，但诗人借应天寺中供奉的宋朝五圣御容，追思五代十国的战乱惨状，歌颂宋太祖赵匡胤结束分裂、统一天下的功业，同时赞叹北宋王朝的长治久安，抒发对皇家宗庙祭祀制度的尊崇，寄寓了对宋室国运绵长的美好祝愿。该诗创作于北宋中期，当时北宋虽面临边患与内部改革的议题，但整体仍处于文化繁荣、社会稳定的阶段，诗人借咏史表达对祖宗基业的敬畏与对国家稳定的肯定。

艺术赏析

结构层层递进，借物咏史：全诗以“御容”为线索，先铺叙五代战乱的凄惨背景，再歌颂宋太祖统一天下的功绩，继而描写北宋百年承平的盛世，最后落脚于应天寺的御容供奉场景，寄寓国运绵长的祝愿，结构完整，逻辑清晰，将历史叙事与眼前实景紧密结合。
对比手法突出主旨：前半部分以“积骨被野”“腥秽上穹苍”等意象渲染五代战乱的深重灾难，后半部分则以“四海一”“和风翔”“清洛流汤汤”描绘太平盛世，通过战乱与承平的强烈对比，凸显宋太祖统一之功的伟大，强化对宋室国运的赞颂。
用典自然贴切：多处运用古典典故，如“遗弓”指代帝王驾崩，既贴合语境又含蓄典雅；“正朔”“九服”“梯航”等词汇沿用古代礼制术语，增强了诗歌的历史厚重感，体现出宋诗议论化、用典化的特点。
语言质朴沉郁，兼具抒情与议论：诗歌语言平实流畅，不事雕琢，前半部分写战乱时沉郁悲怆，后半部分颂盛世时雄浑开阔，将叙事、抒情与议论融为一体，既有史诗的宏大格局，又不失文人咏史的深沉感慨。
意象呼应收尾：结尾以“清洛流汤汤”的意象收束，将抽象的国运绵长具象为奔流不息的洛水，与开篇的战乱惨状形成情感上的反差，余韵悠长，强化了诗歌的祝愿主题。

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