晚春独酌有感

· 张耒

春晏岩谷秀,乔木环我居。
引此西涧泉,漍漍漱我除。
危桥跨方池,修竹万有余。
人间午阴静,鸟下惊游鱼。
清风清我堂,吏案无文书。
手携金仙经,讽诵自卷舒。
身闲去道近,地僻与世疏。
何须缓巧颊,摇曳王门裾。
谁谓我无友,萧然山谷间。
修竹乃佳客,清风如妙言。
撷彼林间笋,致酒方池边。
惟时春服成,花叶犹斑斑。
月出我已醉,扶归不知眠。
洒然中夜醒,起听西涧泉。
世累乍去念,放歌心浩然。
功名付长啸,持用乐目前。

简要说明

本诗为北宋诗人张耒晚春山居独酌之作,细致描摹了居所周边清幽的自然景致,叙写了罢官后无案牍之劳的闲适生活,抒发了对趋炎附势官场生态的不屑、对世俗名利的超脱,以及寄情山水的自在心境,兼具写景与抒情的双重特色。

逐句注释

  1. 春晏岩谷秀:春晏,即春暮、晚春;岩谷秀,山谷间草木秀美繁盛。
  2. 乔木环我居:高大的乔木环绕着我的山居居所。
  3. 引此西涧泉:引,舀取、引来;西涧泉,西向山涧的泉水。
  4. 漍漍漱我除:漍漍(guó guó),水流潺潺的声响;漱,冲刷;除,门前台阶。
  5. 危桥跨方池:危桥,高桥;跨,横跨;方池,方形的池塘。
  6. 修竹万有余:修竹,修长的翠竹;万有余,极言数量之多。
  7. 人间午阴静:午阴,正午时分的树荫;此句写山林间正午静谧安宁的氛围。
  8. 鸟下惊游鱼:飞鸟落下栖息,惊散了池塘中游动的鱼儿。
  9. 清风清我堂:第一个“清”为动词,吹拂;第二个“清”为使动用法,使堂屋清爽洁净。
  10. 吏案无文书:官署案几上没有公文文书,喻指无官场公务烦扰。
  11. 手携金仙经:金仙经,即佛经,因佛被尊为“金仙”而得名。
  12. 讽诵自卷舒:讽诵,诵读;卷舒,指书卷开合,形容随意翻读、自在诵读的状态。
  13. 身闲去道近:去道近,离道家或佛家的义理更近,指闲适心境更易体悟自然与大道。
  14. 地僻与世疏:地处偏僻,便与世俗之人的交往日渐疏远。
  15. 何须缓巧颊:缓巧颊,指用花言巧语逢迎他人;何须,何必。
  16. 摇曳王门裾:摇曳,摆动;王门裾,权贵之家的衣襟,代指奔走于权贵门下、趋炎附势。
  17. 谁谓我无友:谁说我没有知己好友?
  18. 萧然山谷间:萧然,清幽冷落的样子;此句指知己便在这清幽的山谷之中。
  19. 修竹乃佳客:修长的翠竹便是我的佳友贵客。
  20. 清风如妙言:徐徐清风恰似美妙的言谈。
  21. 撷彼林间笋:撷(xié),采摘;彼,指林间。
  22. 致酒方池边:致酒,备办酒食;在方形池塘边摆下酒筵。
  23. 惟时春服成:惟时,此时;春服成,化用《论语·先进》“暮春者,春服既成”句,暗合暮春时节。
  24. 花叶犹斑斑:花草枝叶依旧色彩斑斓,尽显晚春景致。
  25. 月出我已醉:月亮升起之时,我已经酩酊大醉。
  26. 扶归不知眠:被人搀扶着归家,沉沉睡去浑然不觉。
  27. 洒然中夜醒:洒然,清爽自在的样子;中夜,半夜。
  28. 起听西涧泉:起身静听西涧泉水潺潺流淌的声音。
  29. 世累乍去念:世累,世俗的牵累;乍,忽然、一下子;世俗的烦恼与牵累瞬间消散。
  30. 放歌心浩然:放声高歌,心胸变得开阔坦荡。
  31. 功名付长啸:将世俗功名都付于一声长啸之中,意为看淡功名。
  32. 持用乐目前:持用,凭借、以此;乐目前,享受眼前的自在快乐。

现代译文

晚春时节山谷间草木清秀,高大乔木环绕着我的山居。
舀取西涧的清泉,潺潺水声冲刷着门前的石阶。
高桥横跨方形的池塘,修长翠竹已有万竿之多。
正午时分树荫静谧,飞鸟落下惊散了池中游鱼。
清风拂过我的堂屋,官署案头再无公文烦扰。
手中捧着佛经,随意诵读间自有开合之趣。
身逢闲适离大道更近,地处偏僻便与世俗疏远。
何必再巧言令色,奔走在权贵的门下?
谁说我没有挚友?这清幽的山谷之间,
修竹便是我的佳客,清风恰似美妙的言谈。
采摘林间的新笋,在方池边备下酒肴。
此时正值暮春,春服已经做好,花草枝叶依旧色彩斑斓。
月亮升起时我已酩酊大醉,被人扶归后沉沉睡去。
夜半时分清爽醒来,起身静听西涧的泉声。
世俗的牵累刹那间消散,放声高歌心胸浩然开阔。
功名都付于一声长啸,只愿尽情享受眼前的欢乐。

创作背景

张耒为北宋“苏门四学士”之一,一生历经新旧党争,多次被贬谪,晚年罢官后隐居陈州(今河南淮阳)一带的山林间。此诗为其闲居山居时所作,此时诗人已脱离官场俗务,得以寄情山水、诵读佛经,通过晚春独酌的场景,抒发了对趋炎附势官场生态的不屑,以及超脱名利、回归自然的闲适心境,是其晚年心境的真实写照。

艺术赏析

  1. 结构线索清晰,意境圆融闭环:全诗以“晚春独酌”为核心线索,从山居环境描摹、独酌闲适状态,到醉酒醒后的感悟,层层递进;开篇写“西涧泉”,结尾“起听西涧泉”形成首尾呼应,整体结构浑然一体。
  2. 人格化意象,物我相融:诗人将自然景物赋予人格色彩,以修竹清风为挚友,以西涧泉为知音,将清幽山林景致与自身心境融为一体,营造出宁静超脱的意境,体现了“物我两忘”的审美境界。
  3. 用典自然贴切:诗中“春服成”化用《论语·先进》曾点“暮春浴沂”的典故,暗合诗人向往的闲适自在的理想生活,与全诗隐逸主题高度契合;“金仙经”则体现了诗人晚年受佛道思想影响,以诵读佛经寻求内心平和的状态。
  4. 语言质朴平易,直抒胸臆:全诗语言平实自然,无刻意雕琢之痕,符合张耒“平易自然”的诗歌风格。诗人或直抒胸臆批判官场陋习,或借景抒情烘托闲适心境,情感真挚动人。
  5. 古体诗体式,舒展自由:本诗为七言古体诗,不受近体诗平仄、对仗的严格限制,句式舒展自如,更利于抒发随性自在的心境,整体节奏舒缓,与全诗的闲适基调相契合。

常见问题

《晚春独酌有感》的作者和朝代是什么?

《晚春独酌有感》的作者是张耒,页面按宋作品展示。

《晚春独酌有感》主要写了什么?

本诗为北宋诗人张耒晚春山居独酌之作,细致描摹了居所周边清幽的自然景致,叙写了罢官后无案牍之劳的闲适生活,抒发了对趋炎附势官场生态的不屑、对世俗名利的超脱,以及寄情山水的自在心境,兼具写景与抒情的双重特色。

《晚春独酌有感》的创作背景是什么?

张耒为北宋“苏门四学士”之一,一生历经新旧党争,多次被贬谪,晚年罢官后隐居陈州(今河南淮阳)一带的山林间。此诗为其闲居山居时所作,此时诗人已脱离官场俗务,得以寄情山水、诵读佛经,通过晚春独酌的场景,抒发了对趋炎附势官场生态的不屑,以及超脱名利、回归自然的闲适心境,是其晚年心境的真实写照。

《晚春独酌有感》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构线索清晰,意境圆融闭环 :全诗以“晚春独酌”为核心线索,从山居环境描摹、独酌闲适状态,到醉酒醒后的感悟,层层递进;开篇写“西涧泉”,结尾“起听西涧泉”形成首尾呼应,整体结构浑然一体。 2. 人格化意象,物我相融 :诗人将自然景物赋予人格色彩,以 修竹 、 清风 为挚友,以 西涧泉 为知音,将清幽山林景致与自身心境融为一体,营造出宁静超脱的意境,体现...