奉先寺

这首七言古风以城南奉先寺旁的废弃后宫墓葬为核心意象，描绘了荒冢残碑、鬼啸枭鸣的凄凉景象，既抒发了对历史沧桑、繁华落尽的深沉感慨，也对底层后宫女子的悲惨命运寄予深切同情，同时暗讽北宋统治者对前朝遗迹与底层民众的冷漠轻忽。

1. 荒凉城南奉先寺：城南，指京城南郊；奉先寺此处借指依附该寺的后宫墓葬群。荒凉：荒芜冷落，无复昔日繁盛。
2. 后宫美人棺葬此：后宫美人，指唐代后宫品级较低的妃嫔、宫女，多有陪葬皇陵者；棺葬此：棺椁安葬于此地。
3. 角楼相望高起坟：角楼，陵墓旁的守望建筑，此处代指墓群周边遗存；相望：彼此对峙；高起坟：隆起的高大坟冢。
4. 草间柏下多石人：石人，即陵墓前的石像生（翁仲），古代用以彰显墓主身份、守护坟茔。
5. 秩卑焚骨不作冢：秩卑，官职品级低微；焚骨：火化尸骨；不作冢：不修筑高大封土坟墓，与前文“高起坟”形成鲜明对比。
6. 青石浮屠当丘垄：浮屠，梵语“佛陀”的音译，此处指佛塔；丘垄：坟墓。此句指品级低微的宫人仅以青石佛塔作为坟茔标识。
7. 家家坟上作享亭：享亭，古代供祭扫者休憩、举行祭祀的亭屋建筑。
8. 朱门相向无人声：朱门，红漆大门，代指享亭正门；相向：相对而立；无人声：无祭扫人声，尽显荒凉寂静。
9. 树头土枭作人语：土枭，即猫头鹰，古人认为其鸣声不祥，传说能模仿人言，用以烘托阴森氛围。
10. 月黑风悲鬼摇树：月黑：月色昏暗；风悲：风声凄厉如悲号；鬼摇树：以拟人化手法形容荒冢间阴森恐怖的景象，仿佛鬼魂摇撼古木。
11. 宫中养女作子孙：宫中养女，指早年被收养入宫的宫女、妃嫔，此处代指陪葬宫人；作子孙：指被后世视为子孙，接受祭祀。
12. 年年犊车来作主：犊车，古代贵族妇女乘坐的牛车，此处代指祭扫车马；来作主：指每年前来主持祭祀仪式。
13. 废后陵园官道侧：废后陵园，指被废黜的皇后陵墓；官道侧：位于往来大道旁，更显荒凉。
14. 家破无人扫陵域：陵域：陵墓的管辖区域，此句指祭扫家族早已破亡，无人前来打扫祭扫。
15. 官家岁给半千钱：官家，古代对皇帝的称呼，此处指北宋朝廷；岁给半千钱：每年拨付五百文钱作为祭祀经费。
16. 街头买饼作寒食：寒食，古代重要祭扫节日；此句指朝廷拨付经费极少，仅够在街头买饼充当寒食祭品。

城南的奉先寺早已荒芜冷落，
当年的后宫美人，棺椁都安葬在这里。
墓旁角楼相对，高高坟冢隆起，
草间柏下，林立着无数石像翁仲。
品级低微的宫人被焚骨扬灰，连坟冢都无钱修筑，
仅以青石佛塔，权作死后的丘垄。
家家坟茔都建起了祭祀的享亭，
红漆大门相对，却听不到半点祭扫的人声。
树头的猫头鹰学人般啼鸣，
月色昏暗，风声凄厉，仿佛鬼魂摇撼着古木。
当年宫中的养女们成了后世的子孙，
年年都有牛车前来主持祭祀。
这废后的陵园就在官道之侧，
如今家族破亡，再无人来清扫陵域。
官家每年只给五百文钱，
只够在街头买些饼子，勉强应付寒食的祭祀。

张耒为北宋苏门四学士之一，一生历经北宋中期至晚期的社会变迁，此诗为咏史诗，创作时间约为其游历洛阳或任职地方期间。诗中所咏的奉先寺旁墓葬群，实为唐代后宫陪葬墓的遗迹。北宋统一中原后，对前朝皇室遗迹多有轻忽，士大夫群体中兴起怀古伤今的创作风潮。张耒通过描绘这些废弃的后宫墓葬，既感叹历史无情变迁，也借“官家岁给半千钱”的细节，暗讽朝廷对前朝遗民与底层弱势群体的冷漠，抒发了对底层宫人命途的悲悯。

1. 意象营造与氛围烘托：全诗以“荒凉”为基调，选取荒寺、高坟、石人、土枭、鬼树等意象，组合出阴森凄凉的意境，将历史沧桑感具象化，让读者直观感受到繁华落尽后的破败。
2. 对比手法的运用：一是“高起坟”与“不作冢”的对比，凸显后宫宫人身份等级的悬殊；二是“家家享亭”与“无人声”的对比，以热闹的祭祀建筑反衬无人祭扫的荒凉；三是“年年犊车来作主”与“家破无人扫陵域”的矛盾，暗喻祭祀早已流于形式，进一步强化悲剧色彩。
3. 语言风格与情感表达：全诗采用平易直白的语言，无过多藻饰，却饱含深沉情感。末两句以极简细节揭露朝廷抚恤的微薄，将讽刺之意藏于平实叙事之中，含蓄却有力。
4. 古风体式的适配：此诗为七言古风，格律自由、韵脚自然流转，不受近体诗格律束缚，便于铺陈叙事与抒发感慨，契合咏史诗“借古讽今、直抒胸臆”的创作需求。