出山

这首诗是诗人辞官归隐之际，告别朝夕相伴的青山所作，抒发了对官场的鄙弃、对田园隐居生活的热切向往，借与青山的知己情谊，展现了诗人晚年超脱世俗、坚守本心的人生志趣。

1. 青山如君子，悦我非姿媚：君子喻品德高洁之人；悦我使我心生愉悦；姿媚指娇媚的姿态。句意：青山好似品行端方的君子，令我心悦诚服，并非靠娇媚姿态取悦于人。
2. 相逢一开颜，便有论交意：开颜露出笑容；论交结交为友。句意：与青山相逢便觉开怀，心底生出与它结为知己的情意。
3. 今晨决然去，掺若执我袂：决然坚决果断；掺（shān）拉、牵；袂衣袖。句意：今日清晨我决意离去，青山仿佛拉着我的衣袖挽留。
4. 谓山无见留，此事宁久置：无见留不必挽留我；宁岂、怎么；置搁置、停留。句意：（青山似在对我说）不必再强留我，这份归隐的心意怎能长久搁置？
5. 道边青发翁，下有白玉髓：青发翁指隐居的白发高人；白玉髓传说中的仙药，可延年益寿。句意：道边隐居的白发高人，居所之下藏有白玉仙髓。
6. 斸之龙蛇窟，自足饱吾世：斸（zhú）挖掘；龙蛇窟指幽深险峻的深山幽谷，代指隐士所居之地。句意：在这幽深的山谷中挖掘仙药，足以供养我一生。
7. 平生耽幽独，乃若忘朝市：耽嗜好、喜爱；幽独隐居独处；朝市代指朝廷与官场世俗。句意：我一生素来偏爱幽居独处，仿佛早已忘却了朝堂市井的纷扰。
8. 一官等尘垢，安得败成许：尘垢尘土污垢，喻轻贱无用之物；败毁坏；成许指平素的志向与期许。句意：我将官职看得如同尘垢一般轻贱，怎肯毁坏我平素的志向？
9. 草堂醉老子，虎溪大开士：草堂醉老子指代陶渊明，陶渊明曾隐居草堂且嗜酒自适；虎溪指庐山东林寺虎溪，代指高僧隐居之所；开士对高僧的尊称。句意：草堂边的醉翁陶渊明，虎溪边的高僧大士，皆是我向往的隐者。
10. 寄语二主人，为留三亩地：二主人指诗人所向往的陶渊明与虎溪高僧，代指隐居之所的主人。句意：请转告这两位隐者主人，为我留下三亩归隐的田地。

青山好似品行端方的君子，
令我心悦诚服，不靠娇媚的姿态。
与它相逢便觉开怀，
心底便生出结为知己的情意。
今日清晨我决然离去，
青山仿佛牵住我的衣袖挽留。
似在对我说不必再强留，
这份归隐的心意怎能长久搁置？
道边隐居的白发高人，
居所之下藏有白玉仙髓。
在这幽深的龙蛇窟中挖掘，
足以饱足我这一生的时光。
我平生素来喜爱幽居独处，
仿佛早已忘却了朝堂市井的纷扰。
一身官职不过是尘垢般的外物，
怎肯毁坏我平素的志向？
草堂边的醉翁陶渊明，
虎溪边的高僧大士，
请转告这两位主人，
为我留下三亩归隐的田地。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，一生屡遭党争波及，多次被贬谪。崇宁年间他被列入元祐党籍，晚年辞官退居陈州（今河南淮阳），彻底远离官场纷争，寄情山水田园。这首《出山》便是他决意归隐之际，告别朝夕相伴的青山所作，契合了他晚年淡泊自守的心境。

1. 人格化的山水意象：首句将青山比作君子，既写出青山沉静高洁的特质，也暗含诗人对君子品格的推崇，将自然山水赋予知己般的情谊，使物我交融。
2. 用典自然贴切：诗中多处化用典故：以“白玉髓”“龙蛇窟”烘托隐居之地的仙意与幽僻；以“草堂醉老子”追慕陶渊明的归隐诗风；以“虎溪开士”借东林寺慧远与陶渊明、陆修静虎溪相逢的典故，表达对僧隐合一的理想隐居生活的向往。
3. 平易自然的语言风格：全诗不事雕琢，语言浅近直白，情感真挚流露，符合张耒“以文为诗”、贴近白居易平易诗风的创作特点。
4. 清晰的结构层次：先写与青山的知己情谊，再叙决意离去的决绝，继而抒发对隐居生活的向往，最后寄言隐者求地，层层递进，将归隐之志铺展得自然流畅。
5. 对仗工整的节奏：“草堂醉老子，虎溪大开士”两句词性相对、意境相合，增添了诗歌的节奏感与典雅感，虽为古体诗却不失韵律之美。
6. 鲜明的主旨表达：以“一官等尘垢”直接点明对官场的鄙弃，将个人志趣与自然山水、隐士生活融为一体，展现了诗人晚年超脱世俗的精神境界。