晨起二首

这首诗是张耒闲居清贫之时的日常抒怀之作，以晨起下厨烹制饮食的生活场景为核心，通过描写水乡鲜鱼、园圃蔬食等日常食材，展现了安贫乐道的生活状态；后半篇借饮食之事抒发人生感悟，表达了不慕富贵、懒于机巧、守拙养德的闲适心境，兼具生活意趣与哲理思考。

穷居无远念，暇日亲庖厨。
穷居：穷困简陋的居处，指闲居失意的境遇；无远念：不再有追求功名利禄的高远思虑；暇日：闲暇时日；亲庖厨：亲自下厨料理饮食。

泽国富滋味，春江出嘉鱼。
泽国：多水的水乡之地，点明居处环境；富滋味：盛产鲜美的食材；春江：春日的江河；嘉鱼：鲜美的鱼类。

鬻市有悬羔，撷园得嘉蔬。
鬻（yù）市：集市上售卖的食材；悬羔：挂在集市上待售的羔羊（指羊肉）；撷（xié）园：在自家园圃中采摘；嘉蔬：鲜嫩可口的蔬菜。

虽无五鼎烹，荐俎颇有余。
五鼎烹：古代卿大夫宴饮或祭祀时用五鼎盛放食物，代指富贵奢华的饮食；荐俎（zǔ）：将食物摆放在俎（古代盛放牲体的礼器，此处代指餐桌）之上；颇有余：指食物足够丰盛，足以满足日常所需。

导和资一杯，径使愁肺苏。
导和：调和身心气血，使心境平和；资一杯：凭借一杯酒或饮品；径使：径直让、直接使；愁肺苏：愁闷郁结的心胸得以舒展复苏。

条味以实气，卿以强吾躯。
条味：一作“调味”，指调理食物的滋味；实气：补益元气；卿：疑为“清”的形近讹误，指清淡的饮食；强吾躯：强健我的身体。

圣贤戒求饱，丰德任形臞。
圣贤：古代儒家推崇的圣人贤者；戒求饱：告诫不要过度追求口腹之欲、贪图奢华饮食；丰德：修养丰厚的德行；任形臞（qú）：任凭身形清瘦，不为口腹之欲劳累身心。

彼皆勤励智，我独懒求愚。
彼皆：那些钻营名利的世人；勤励智：勤勉地运用智巧、磨砺机心以追求富贵；懒求愚：懒于钻营机巧，甘愿守拙求愚，不与世俗同流合污。

我困居陋巷早已没了功名利禄的念想，
闲暇时日便亲手操持起炊厨羹汤。
水乡之地本就盛产鲜美的食材，
春日江水里更能捞到肥美的嘉鱼。
集市上挂着待售的羔羊可随意选购，
园圃里还能采撷到鲜嫩的佳蔬。
虽没有卿大夫五鼎食的奢华排场，
摆上餐桌的食物也足够丰足安康。
调和滋味的羹汤滋养了身心平和，
一杯饮下便让愁闷的心胸豁然舒展。
调理饮食充实了我的元气，
清淡滋味强健了我的躯体。
古之圣贤曾告诫切莫贪求口腹之饱，
当以修养丰厚德行，任凭身形清癯。
世人都在勤勉钻营、用尽机心，
唯有我懒于智巧、甘愿守拙求愚。

张耒为北宋苏门四学士之一，仕途屡遭贬谪，晚年闲居陈州（今河南淮阳）一带，生活清贫却自得其乐。这首诗当为其闲居时期的作品，彼时他远离官场纷争，以日常饮食起居为乐，通过描摹亲自下厨的平凡场景，抒发安贫乐道的人生态度，既体现了对陶渊明田园诗风的借鉴，也融合了儒家安贫守道与道家守拙养性的思想内涵。

1. 语言平实，以小见大：全诗采用白描手法，以日常饮食琐事入诗，语言平易浅近，无华丽辞藻，却将平凡的生活场景写得富有生活意趣，体现了宋诗“无事不可入诗”的创作特点，从日常饮食中引申出人生哲理。
2. 结构清晰，叙议结合：前八句铺叙日常采买、烹制饮食的过程，后八句转入议论抒情，从具体的生活体验过渡到对人生修养的思考，衔接自然，将写实与说理融为一体，不生硬晦涩。
3. 用典自然，对比鲜明：以“五鼎烹”的富贵饮食与自家的粗茶淡饭形成对比，凸显安贫乐道的主题；“圣贤戒求饱”化用儒家安贫思想，“懒求愚”则暗合道家“大巧若拙”的守拙理念，用典贴合语境，无堆砌之感。
4. 情感真挚，心境淡然：全诗情感基调闲适淡泊，从“愁肺苏”可见诗人曾有郁结愁绪，却通过日常饮食得以排解，最终落脚于“懒求愚”的人生选择，表达了不与世俗同流合污、坚守本心的淡然心境。