寄子瞻舍人二首

本诗为张耒寄赠苏轼的讽世劝慰之作，以世俗名利场的趋炎附势为核心批判对象，通过典故与对比揭露世态炎凉，称颂贤士坦荡无隔的襟怀，暗含对苏轼遭遇的理解与宽慰，寄寓了“忠孝必得福”的价值信念。

1. 纷纷名利场，向背不知丑：纷纷，纷乱扰攘貌；向背，指依附或背离权势；丑，道义上的丑恶。句意：名利场上纷乱不堪，趋炎附势之辈依附或背离权势时，全然不顾道义的丑恶。
2. 翟公书其门，客态自如旧：翟公，西汉廷尉，罢官后宾客绝迹，复官后宾客复至，遂在门上题字讽刺势利；书其门，在门上题字；自如旧，与从前一样（指势利嘴脸未改）。句意：当年翟公在门上题字警示时，那些趋炎附势的宾客，嘴脸依旧和从前一般无二。
3. 势去竞诋沮，有余丐升斗：势去，失去权势；竞诋沮，竞相诋毁排挤；丐，求取、乞讨；升斗，代指微薄的利益或俸禄。句意：一旦失去权势，便竞相诋毁排挤；稍有蝇头小利，便趋前乞讨分毫。
4. 高贤少畦畛，小子多状候：高贤，指贤明之士；畦畛（qí zhěn），田间界限，比喻心胸隔阂、成见；小子，世俗小人；状候，装腔作势的伪善模样。句意：贤明之士向来少有心胸隔阂，世俗小人却个个装腔作势、伪善难辨。
5. 退之呼字生，房相肆琴叟：退之，韩愈，字退之，唐代古文运动领袖，对门生不拘礼节，常直呼其字；房相，唐代名相房琯，早年不拘形迹，曾与隐士琴师交往肆意洒脱；肆，放纵不拘。句意：韩愈对门生直呼其字不拘小节，房琯与隐士琴叟交往也肆意洒脱。
6. 事奇出意表，欲辩不及口：意表，意料之外；句意：世事奇诡常常超出人的意料，想要辩驳却已来不及开口。
7. 神明劳忠孝，福禄日方厚：劳，眷顾、佑助；句意：忠孝立身之人会得到神明的眷顾，福禄自会日渐丰厚绵长。
8. 防微无早计，求福常恐后：防微，在祸患萌芽时加以防范；句意：世俗小人在防范祸患上没有长远打算，在求取福禄时却争先恐后唯恐落后。

名利场中纷乱扰攘，
趋炎附势之辈全然不顾道义的丑恶。
当年翟公罢官题字警示时，
那些势利宾客的嘴脸依旧如故。
一旦权势失势，便竞相诋毁排挤；
稍有蝇头小利，便趋前乞讨分毫。
贤明之士向来少有心胸隔阂，
世俗小人却个个装腔作势伪善难辨。
韩愈对门生直呼其字不拘小节，
房相曾与琴叟肆意交往洒脱不羁。
世事奇诡常超出意料，
想要辩驳却已来不及开口。
唯有忠孝之人能得神明眷顾，
福禄自会一天天丰厚绵长。
那些小人在祸患萌芽时毫无远见，
求取福禄时却争先恐后唯恐落后。

张耒为“苏门四学士”之一，与苏轼交谊深厚。此诗当作于元祐年间（1086-1093），彼时苏轼任中书舍人、翰林学士等职，正值新旧党争激烈之时，苏轼因政见不合屡遭朝臣攻讦，世俗士大夫多趋炎附势、见风使舵。张耒作此诗以讽喻世态，宽慰身处舆论风波中的苏轼，寄寓了对君子正道终将得福的价值信念。

1. 用典自然贴切：全篇以翟公、韩愈、房琯典故为核心，既以翟公之事直指世俗势利的痼疾，又以韩、房二贤士的洒脱反衬小人的拘囿伪善，典故与主旨贴合紧密，毫无生硬堆砌之感。
2. 对比手法鲜明：将名利场的趋炎附势与高贤的坦荡无拘对比，将小人的短视趋利与君子的忠孝立身对比，层层强化了对世态的批判力度，同时凸显了对苏轼品格的推崇。
3. 语言质朴刚健：全诗以平实晓畅的语言直抒胸臆，不事雕琢却一针见血，既有对世态的辛辣讽刺，又有对友人的温厚宽慰，整体风格贴合张耒“平易自然”的诗学主张。
4. 结构层层递进：先写世态乱象，再以典故佐证，继而抒发对世事的感慨，最终落脚于“忠孝得福”的价值信念，逻辑清晰，情感层层深化，兼具讽世与劝勉的双重功能。