福昌杂咏五首

这首七言律诗是张耒流寓福昌时所作，以秋日凄凉夜景起兴，抒发了羁旅滞留的愁绪与仕途失意的身世悲慨，同时化用楚辞、建安文学典故，将个人际遇与古人忧愤相通，兼具写景之清丽与抒情之沉郁。

1. 满目凄凉供客愁：满目，满眼；供，引发、增添；客愁，贬谪羁旅之人的愁绪。句意：满眼皆是萧条凄凉之景，更添我这羁旅之人的满腹愁思。
2. 断霞残照想沧洲：断霞，碎裂的晚霞；残照，落日余晖；沧洲，原指水边隐士隐居之地，此处既指实景，亦暗寓诗人向往的归隐之所。句意：望着碎裂晚霞与落日残照，不禁心念起那清幽的隐居之地。
3. 风云萧瑟三川夜：风云，秋风卷动的云气；萧瑟，形容风声凄清；三川，指黄河、洛水、伊水，代指福昌所在的河南西部区域。句意：秋夜的三川大地，风云涌动，风声萧瑟凄清。
4. 星斗纵横万壑秋：星斗，夜空星辰；纵横，错落分布；万壑，形容山峦连绵交错；秋，秋日的清寒之气。句意：星辰错落横布夜空，千沟万壑都笼罩在秋日的清寂寒意之中。
5. 骑省衰迟空作赋：骑省，即秘书省，张耒曾任秘书丞，此处代指自身仕途身份；衰迟，衰老迟暮；空作赋，徒然以诗文赋作寄托情志。句意：我在秘书省为官时便已衰老迟暮，徒然以辞赋抒发心怀却不得施展。
6. 荆蛮留滞感登楼：荆蛮，古代对南方偏远之地的泛称；留滞，滞留他乡；感登楼，化用王粲《登楼赋》典故，王粲避乱荆州登楼作赋，抒发思乡与失意之悲，此处指诗人登楼感怀身世飘零。关于“荆蛮”的所指，学界有“实指流寓偏远之地”与“化用王粲荆州避乱典故”两种解读，此处采用后者贴合用典逻辑。
7. 迷魂不待巫阳些：迷魂，漂泊失意的神魂；不待，无需；巫阳，古代传说中能招魂的巫者；些，楚地方言语气词，化用《楚辞·招魂》“魂兮归来……何为四方些”的典故。句意：我这迷乱漂泊的神魂，不必等待巫阳前来招魂。
8. 自有骚词继远游：骚词，指屈原《离骚》等楚辞作品，代指楚辞的忧愤抒情传统；继远游，化用《楚辞·远游》，该篇为屈原抒发失意游思之作，此处指诗人的愁思与屈原一脉相承，以诗文续接古人的忧愤情怀。句意：自有《远游》那样的楚辞篇章，接续着我与古人相通的失意愁思。

满眼萧条尽是凄凉景，更添羁旅之人满腹愁。
断霞残照映天际，遥想那隐居沧洲的清幽。
三川秋夜，风云卷动风声萧瑟，
星斗错落横空，万壑都浸在秋日清寒里。
我在秘书省时便已衰迟，徒然以赋作寄托心意，
滞留荆蛮荒僻之地，登楼远眺，感怀身世飘零。
迷乱的魂灵无需巫阳来招引，
自有楚辞《远游》那样的篇章，续接我与古人相通的忧愤与愁思。

张耒为“苏门四学士”之一，政治立场倾向旧党。宋徽宗崇宁元年（1102）旧党遭崇宁党禁打击，张耒屡遭贬谪，崇宁三年（1104）左右流寓福昌（今河南宜阳）。此诗为其滞留福昌期间所作，彼时诗人仕途失意、漂泊无依，借秋日羁旅之景抒发身世悲慨与归隐之思。

1. 景情交融，以景衬情：首联以“满目凄凉”直接点出客愁基调，颔联铺陈三川秋夜的风云、星斗之景，以萧瑟壮阔的秋景烘托羁旅愁绪的沉郁，将个人悲慨融入秋日清寂的意境之中。
2. 用典精巧，意蕴深厚：全诗多处化用典故，以“骑省”代指仕途经历，以“登楼”化用王粲失意之典，以“巫阳”“骚词”“远游”关联楚辞传统，将自身的贬谪愁思与屈原、王粲的身世之感相勾连，拓宽了诗歌的情感内涵，体现了宋诗以典抒情的特点。
3. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“风云萧瑟三川夜，星斗纵横万壑秋”对仗工整，“风云”对“星斗”、“萧瑟”对“纵横”、“三川夜”对“万壑秋”，平仄协调，符合律诗格律要求。
4. 风格沉郁平易：张耒后期诗风趋向平淡自然，此诗语言平易浅近，却蕴含沉郁顿挫的身世之悲，体现了其后期创作的典型风格。