福昌杂咏五首

这首诗是张耒游福昌女几山神女祠的即兴之作，先以瑰丽想象铺陈神女祠周边缥缈空灵的仙境景致，继而由眼前山水生发感慨，叹世事变迁、凡人易老，暗含对超脱尘俗、长生不老的向往。

1. 乘云飞去不辞家：化用仙人飞升典故，此处指想象中女几山神女驾云飞升、决然脱离俗世的姿态。
2. 女几荒祠一径斜：女几，山名，位于今河南宜阳（即诗题中“福昌”所在地），当地有女几祠祭祀山神；荒祠，荒凉破败的祠庙；一径斜，一条蜿蜒倾斜的小路通向祠庙。
3. 溪入乱云鸣佩玦：乱云，山间缭绕的云雾；鸣佩玦，佩玦为玉制佩饰，此处以溪流穿云的潺潺声响，比拟神女身上佩玉相击的清越之声，暗合神女降临的意境。
4. 树蟠苍石老龙蛇：蟠，盘绕、屈曲；苍石，青黑色的山石；老龙蛇，形容古树盘绕山石的姿态苍劲如龙蛇盘踞。
5. 夜寒玉镜悬清月：玉镜，以玉镜比喻明亮的圆月；此句写深夜寒凉，明月如镜高悬，清辉遍洒。
6. 天碧霓衣曳彩霞：天碧，澄澈碧蓝的天空；霓衣，以霓虹为面料制成的衣裳，代指神女的华美服饰；曳彩霞，拖着如彩霞般的裙摆，形容神女飘逸的姿态。
7. 陵谷易迁尘骨老：陵谷易迁，化用《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，指世事变迁剧烈；尘骨，指代凡人的躯体，此句言世事变迁迅速，凡人终会衰老。
8. 衰颜更欲服丹砂：衰颜，衰老的容颜；服丹砂，道家认为服食丹砂可长生不老，此句抒发诗人面对容颜衰老，仍向往超脱尘俗、长生不死的心境。

仙人驾云飞升，决然辞别俗世家园，
女几山的荒祠旁，一条小径蜿蜒斜穿。
山溪穿破缭绕乱云，潺潺声响恰似神女佩玉相击的清越之音，
古树盘绕苍石，苍劲姿态宛若老龙蟠踞蛇缠。
深夜寒凉，明月如镜高悬洒下清辉，
天空碧蓝澄澈，神女以霓虹为衣，裙摆曳着彩霞翩跹。
高岸成谷深谷为陵，世事变迁何其迅速，凡人躯体终会衰老，
纵使容颜衰颓，仍想服食丹砂以求长生不老。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，晚年闲居陈州。《福昌杂咏五首》是他游历福昌（今河南宜阳）时所作，女几山为福昌境内名胜，当地流传着女几山神的传说。诗人借游览神女祠，将仙境想象与身世感慨融为一体。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“溪入乱云鸣佩玦，树蟠苍石老龙蛇”与颈联“夜寒玉镜悬清月，天碧霓衣曳彩霞”均为工对，词性、结构一一对应，音韵和谐，体现了宋诗严谨的格律之美。
2. 虚实结合，意境空灵：前六句全为虚笔，以瑰丽想象铺陈女几神女的仙境图景，从乘云飞升的神女、荒祠斜径，到溪声佩玉、古树龙蛇，再到月夜清辉、霓衣彩霞，营造出缥缈超脱的世外仙境；后两句转写实境，以“陵谷易迁”的典故点出世事无常、凡人易老的现实，虚实对比鲜明，将仙境的超脱与人间的怅惘融为一体。
3. 用典自然，情感深沉：“陵谷易迁”化用《诗经》典故，不着痕迹地抒发了对世事变迁的感慨，暗合诗人仕途坎坷、身世飘零的心境；“服丹砂”则化用道家长生之说，既呼应了前文的仙境意象，又暗含诗人对现实困境的超脱渴望，情感沉郁而不颓丧。
4. 诗风平易，兼具清丽与厚重：全诗语言平易自然，无堆砌辞藻之弊，写景清丽空灵，抒情深沉内敛，既展现了山水景致的美感，又寄托了诗人对年华老去的怅惘与对超脱的向往，体现了张耒独特的诗风。