寄答参寥五首

这首诗是张耒寄给诗僧参寥的答赠之作，以孤鹤喻指参寥，称赞其高洁超逸的才品与修行境界，同时抒发了与知己分离的相思之苦，兼及自身仕途不顺、行踪失据的感慨，流露了对同道友人的拳拳情谊。

1. 苏公守吴兴，山水方有主
   • 苏公：指苏轼，北宋文坛领袖，张耒的师长，苏门文人核心人物。
   • 守吴兴：任湖州知州，吴兴为湖州古称。
   • 句意：苏轼出守湖州时，此地的山水总算有了真正懂赏鉴的知音。
2. 子兮从之游，挂锡当可驻
   • 子兮：你啊，此处指诗僧参寥（道潜），北宋著名诗僧，与苏轼、张耒交游密切。
   • 从之游：跟随苏轼交游、唱和。
   • 挂锡：佛教术语，僧人出行携带锡杖，停驻时将锡杖挂于架上，后代指僧人驻留修行。
   • 句意：你追随苏轼游赏湖州，正可在此驻锡修行，安顿身心。
3. 尘埃困孤鹤，念子久失所
   • 尘埃：喻指世俗尘劳、繁杂事务。
   • 孤鹤：以孤鹤喻参寥，赞其高洁脱俗的品性。
   • 失所：无处安身，此处指参寥此前流离漂泊，未得安稳栖身之所。
   • 句意：世俗尘劳曾困住你这只孤鹤，我挂念你许久以来都漂泊无依。
4. 秋风展其翼，道使万里去
   • 秋风：代指时机、机遇。
   • 展其翼：展开鹤翼，喻指参寥得以施展才学、舒展抱负。
   • 道使：一说指朝廷使者，一说指佛法加持的机缘，此处取后者更贴合参寥僧人的身份。
   • 句意：秋风起时你舒展羽翼，凭借佛法机缘得以远行。
5. 青云引高唳，爽绝谁敢伍
   • 青云：高空，喻指高远的精神境界。
   • 高唳：鹤的清越鸣叫，喻指参寥的才名远播、志趣高洁。
   • 爽绝：超逸绝尘，清爽脱俗。
   • 伍：匹敌、比肩。
   • 句意：你如鹤鸣于青云之上，清越超绝，无人能与你比肩。
6. 予驹欲西秣，东我江海橹
   • 予驹：我的马。
   • 西秣：向西去喂马，代指想要西行北归中原（北宋都城汴京在北方）。
   • 东我江海橹：我的船桨却指向东方，代指自己正乘船向东南漂泊，行踪与心愿相悖。
   • 句意：我本想驱马西行北归，却被江海的船桨载着向东漂泊。
7. 平生二三子，往往在南土
   • 二三子：指少数知己好友，此处暗指苏轼、参寥等苏门友人，彼时多贬谪或旅居南方。
   • 南土：南方地区，今江浙、岭南一带。
   • 句意：我平生结交的几位知己，如今大多都在南方辗转。
8. 子才得所乐，我拙日益鲁
   • 得所乐：找到适合自己的乐趣，此处指参寥得以寄情山水、修行唱和，自得其乐。
   • 拙：笨拙，此处为谦辞，指自己仕途不顺、才学不及友人。
   • 鲁：愚钝、迟钝。
   • 句意：你有才华自能找到志趣所在，我却愈发显得愚钝笨拙。
9. 拳拳相思心，契阔不得语
   • 拳拳：诚恳恳切的样子。
   • 契阔：出自《诗经·邶风·击鼓》“死生契阔，与子成说”，原指聚散离合，此处专指离别阻隔。
   • 句意：我怀着恳切的相思之心，却因离别阻隔，无法与你当面倾谈。

苏轼任湖州知州时，吴兴山水总算有了真正的知音。
你追随他游赏其间，正可驻锡修行，安顿身心。
世俗尘劳曾困住你这只孤鹤，我挂念你许久以来都漂泊无依。
秋风起时你舒展羽翼，凭借佛法机缘得以远行。
你如鹤鸣于青云之上，清越超绝，无人能及。
我本想驱马西行北归，却被江海的船桨载着向东漂泊。
平生结交的几位知己，如今大多都在南方辗转。
你有才华自能自得其乐，我却愈发显得愚钝笨拙。
我怀着恳切的相思之心，却因离别阻隔，无法与你当面倾谈。

参寥即北宋诗僧道潜，字参寥，与苏轼、张耒等苏门文人交游密切。元丰二年（1079）苏轼知湖州时，参寥曾赴湖州与苏轼唱和，后因乌台诗案受牵连被贬；元祐年间苏轼复起，参寥又与张耒等重逢。
学界一般认为此诗作于元祐后期，张耒旅居南方之际，彼时苏轼等知己多在南方辗转，张耒与参寥分离，故以此诗寄赠，抒发相思与感慨。

1. 核心意象贯穿：全诗以孤鹤为核心意象，贯穿始终，将参寥高洁脱俗的品性具象化，既写出其漂泊失所的处境，又赞其青云高唳的超逸，形象鲜明生动。
2. 对比手法凸显情感：多处运用对比，如“予驹欲西秣，东我江海橹”以马与船的相悖，写出自身行踪与心愿的矛盾；“子才得所乐，我拙日益鲁”以友人的自得与自身的愚钝对比，既流露自我调侃，又凸显知己间的真挚情谊。
3. 语言风格平实自然：全诗采用五言古诗体裁，格律自由，无刻意雕琢之痕，符合苏门文人“以文为诗”、注重写实抒情的风格，情感真挚恳切，平淡中见深情。
4. 用典贴切自然：“契阔”化用《诗经》典故，增强了诗歌的文化底蕴；“挂锡”“孤鹤”等佛道意象融合，贴合参寥僧人的身份，丰富了诗歌的意境层次。