感遇二十五首

这首诗借屈原遭谗放逐、自沉汨罗的史事，结合贾谊凭吊屈原的赋作，阐发君臣之间当以恩义维系的伦理主张，批评官场中轻于离合的风气，抒发对忠臣际遇的感慨与对君臣之道的思考。

1. 怀王弃屈子，憔悴楚江湄：怀王，指战国楚国国君楚怀王熊槐；屈子即屈原。憔悴：困顿潦倒的样子。楚江湄：楚地江边，指屈原被放逐后徘徊的水边。
2. 终然葬鱼腹，终古耀文词：终然：最终。葬鱼腹：指屈原自沉汨罗江，尸体为鱼所食。终古：久远、永远。耀文词：指屈原的辞章光耀后世。
3. 千年洛阳客，作赋不无讥：千年洛阳客：指西汉洛阳才子贾谊，他被贬长沙王太傅时途经湘水，作《吊屈原赋》凭吊屈原。作赋即指此篇。不无讥：并非没有讥讽，暗含对当时君臣不识贤才、轻弃臣节的现实批判。
4. 谓当弃之去，览德乃下之：谓：贾谊赋中表达的观点。弃之去：离开昏暗的朝廷。览德乃下之：看到君主有贤德才肯出仕为官，化用《论语》“天下有道则见，无道则隐”与《孟子》的相关论述。
5. 君臣本大伦，当以恩义持：大伦：指传统“五伦”中最重要的君臣伦理关系。持：维系、保持。
6. 如皆轻合散，是与涂人夷：轻合散：轻易地结合或离散。涂人：路人，指毫无情义的陌生人。夷：等同、无异。此句意为若君臣都轻易离合，便和陌路之人毫无区别。
7. 灵均岂愿沉，深意实在兹：灵均：屈原的表字。沉：指自沉汨罗江。兹：此，指代前文所言君臣恩义的伦理原则。此句意为屈原并非自愿赴死，其深意正在于坚守君臣节义。
8. 傅怀终泣死，何亦拳拳为：傅怀：典故未详，或为传抄讹误，疑指古代坚守臣节的忠臣；终泣死：最终含悲而亡。拳拳：恳切执着的样子。此句意为为何那位忠臣也要如此执着地坚守臣节。

楚怀王疏远放逐屈原，令他憔悴困顿在楚地江边。
最终葬身鱼腹之中，他的辞章却永远光耀后世。
千年之后的洛阳才子贾谊，作赋凭吊也暗含讥讽。
他说君子当远离昏君，待到贤德之主出现才肯出仕。
君臣本是天地间的大伦常，应当以恩义彼此维系。
若都轻易结合离散，便和陌路之人毫无区别。
屈原难道甘愿自沉汨罗？他的深意正在于此。
那位忠臣最终含悲而死，为何也要如此恳切执着？

张耒为北宋“苏门四学士”之一，一生历经新旧党争，多次被贬谪，仕途坎坷。其《感遇》组诗多借古讽今，抒发身世之感与对时政的思考。这首诗具体创作时间未详，当是诗人在仕途失意之际，借屈原、贾谊的史事阐发君臣伦理，既同情忠臣遭遇，也对当时官场趋炎附势、轻于离合的风气有所批评。

1. 用典贴切，以史说理：全诗以屈原、贾谊的史事为核心论据，辅以“傅怀”典故延伸思考，将咏史与议论紧密结合，既丰富了诗歌内涵，也让伦理主张的阐发更具说服力。
2. 叙事与议论结合：作为宋诗典型风格的体现，此诗以议论为主，却辅以叙事铺陈屈原的遭遇，避免了纯说理的枯燥，兼具咏史的沉郁与说理的透彻。
3. 结构层层递进：先叙屈原事迹，再引贾谊评价，继而阐发君臣伦理，最后以反问收束，逻辑清晰，情感逐层深化，既表达了对忠臣的推崇，也暗含对君臣际遇的怅惘。
4. 语言质朴平易：全诗语言浅近自然，不事雕琢，契合张耒平易流畅的诗风，不受格律束缚，体现了宋代五言古诗自由灵动的特点。