感遇二十五首

这首诗为托物寓言式感遇之作，以凤凰与鸱鸮的形象对比为核心意象，借高洁凤凰虽遭困厄仍坚守本真的姿态，抒发诗人自身不慕荣利、不苟且趋附的节操志向，同时暗含对当世奸佞当道、世俗逐利忘义的讽刺与批判。

1. 毁竹伐梧桐，意欲困凤凰：
   竹实为凤凰所食，梧桐为凤凰所栖，此处“毁竹伐梧桐”即刻意破坏凤凰的生存依托；“困”意为困住、摧折。此句暗喻奸佞小人刻意打压高洁之士，断绝其生存发展的空间。
2. 彼虽无食息，逸气自高翔：
   彼：指代凤凰；食息：饮食与栖息之所；逸气：超拔脱俗的气度；高翔：高飞远举。此句写凤凰纵然断绝衣食、无枝可依，仍保持高洁的气度，不肯屈身苟活。
3. 凤何求于人，人自欲鸣冈：
   鸣冈：语出《诗经·大雅·卷阿》
   > 凤凰鸣矣，于彼高冈
   古人以凤凰鸣于高冈为祥瑞之兆。此句意为凤凰本无意求于世人，反而是世人觊觎其祥瑞之名，欲使其为己所用。
4. 麾之亦安有，庚子鸮在堂：
   麾：同“挥”，驱赶；安有：纵使驱赶，也无法使其消亡；“庚子鸮”或为传写讹误，一般认为“鸮”即鸱鸮，为古人视为恶声之鸟，代指奸佞小人；“在堂”指占据朝堂高位。此句写纵然世人欲驱赶凤凰，也无法使其消失，而奸佞小人早已盘踞朝堂。
5. 昂昂青云士，忍饥而择粮：
   昂昂：气度轩昂、卓然不凡的样子；青云士：指志向高远、品格高洁的士人；忍饥而择粮：宁愿忍受饥饿，也要审慎选择优质的食物，喻指士人宁肯清贫困厄，也不苟且趋附、放弃操守。
6. 使果腹是求，何忧无五浆：
   使：假使、如果；果腹：填饱肚子；五浆：代指官方提供的俸禄与供养，泛指优渥的衣食待遇。此句以反问讽刺那些只为求官逐利、不择手段的人：倘若只是为了填饱肚子，又何必担忧没有丰足的衣食供养？

有人砍伐梧桐、损毁竹实，
一心想要困住高洁的凤凰。
纵然它无食可觅、无枝可依，
超逸的气度依然让它高飞远翔。
凤凰何曾有求于世人分毫？
不过是世人觊觎它鸣于高冈的祥瑞。
就算你挥手驱赶，它又怎会真的消失？
堂上早已栖息着奸佞的恶鸟鸮。
那些气度轩昂的青云之士，
宁愿忍饥挨饿也要慎选食粮。
倘若只是为了填饱肚子而已，
又何必担忧没有丰足的供养？

张耒为北宋“苏门四学士”之一，一生仕途坎坷，因卷入新旧党争屡遭贬谪，晚年被列入元祐党籍，长期闲居陈州。《感遇二十五首》为其托物言志的组诗作品，多借寓言抒发身世之感与政治感慨。这首诗当作于诗人晚年闲居时期，结合其生平遭遇，诗中既寄寓了自身坚守高洁操守、不与党争浊流同污的志趣，也暗含对当时朝堂奸佞当道、世俗趋炎附势的不满情绪。

1. 托物言志，意象鲜明：全诗以凤凰象征高洁之士，以鸱鸮喻指奸佞小人，化用《庄子·秋水》中鹓雏“非梧桐不栖、非练实不食、非醴泉不饮”的典故，强化了意象的象征意义，通过凤凰与鸮鸟的对比，凸显了高洁与卑劣的分野。
2. 用典含蓄，意蕴深厚：多处化用经典文献，如“鸣冈”出自《诗经》，“五浆”取自《周礼》，既让诗意典雅含蓄，又以典故拓展了诗歌的思想内涵，避免了直白议论的浅陋。
3. 结构严谨，层层递进：诗歌先以寓言开篇，铺写凤凰的困厄与坚守；接着点明世人与凤凰的关系，引出奸佞当道的现实；再转笔刻画青云之士的形象，最后以反问收束，直接点明主旨，情感由喻体到本体，层层深入，逻辑清晰。
4. 语言质朴刚健：全诗以五言古体写成，无近体诗的格律束缚，语言平实自然，却意蕴深沉，没有华丽的辞藻，却将诗人的志向与批判自然融入其中，兼具文学性与思想性。