感遇二十五首

这首诗是张耒幽居闲居时的感怀之作，诗人以细腻笔触描摹对世事的观察与思考：先慨叹世间愚智混杂、世道昏乱，又以天漏淫雨、良苗不生的灾象喻指贤愚颠倒、民生凋敝的现实，最后借酒排遣胸中郁结，抒发了身世之感与忧世之怀。

1. 幽居念世务，颇复窥造物：幽居，指隐居不仕；世务，世间世俗事务；窥，探究、观察；造物，指天地自然的造化规律。句意：隐居闲坐时，我仍牵挂世间俗务，也试着探看天地造化的究竟。
2. 通为一愦愦，愚智更出没：通，通通、一概；愦愦（kuì kuì），昏乱、糊涂的样子；愚智，愚笨者与聪慧者；更出没，交替出现、更迭不定。句意：到头来只觉万事万物都一片昏乱，愚者与智者轮番起落，没有定准。
3. 漏天呀不补，淫雨方荡潏：漏天，传说中天有破洞，此处借指世道如天漏般无法补救；呀，张口貌，此处形容雨势倾泻的样子；淫雨，连绵久雨；荡潏（jué），水势汹涌泛滥貌。句意：就像苍天破洞无法修补，连绵暴雨正汹涌泛滥成灾。
4. 岂独无良苗，稂莠亦飘忽：岂独，何止、不只是；良苗，茁壮的禾苗；稂莠（láng yǒu），本指害苗的杂草，此处喻指奸佞小人或社会乱象；飘忽，形容杂草疯长、荒乱无状的样子。句意：何止良田不见茁壮禾苗，连那荒草都疯长得乱纷纷。
5. 惟余尊中物，三酌便兀兀：尊，同“樽”，酒杯；尊中物，指酒；三酌，饮了三杯酒；兀兀（wù wù），昏沉、醉醺醺的样子。句意：如今只剩下案头杯中酒，只消三杯便觉昏昏沉沉。
6. 此事颇有凭，时从散幽郁：此事，指借酒消愁之事；颇有凭，确实有依据、有道理；时从，时常顺着心意；散幽郁，驱散胸中郁结的愁闷。句意：这法子倒也确实有道理，时常借它驱散心头的郁结。

隐居闲坐时总牵念世间俗务，
也试着探看天地造化的究竟。
到头来只觉万事都一片昏乱，
愚者智者轮番起落无定准。
就像那苍天破洞没法修补，
连绵暴雨正汹涌泛滥成灾。
何止良田不见茁壮禾苗，
连那荒草都疯长得乱纷纷。
如今只剩下案头杯中酒，
只消三杯便觉昏昏沉沉。
这法子倒也确实有道理，
时常借它驱散心头的郁结。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，晚年因党争多次被贬，退居陈州（今河南淮阳）闲居。《感遇二十五首》为其晚年闲居时的组诗，借感遇抒发身世之叹与忧世之情。此诗具体创作时间未详，结合诗中“淫雨荡潏”的灾象描写，推测当为诗人闲居期间遭遇天灾、目睹民生凋敝与世道昏乱后所作，寄寓了对仕途失意与时局动荡的感慨。

1. 以喻寄慨，寓理于景：诗人以“漏天”“淫雨”喻指世道崩坏、无法补救，以“良苗不生、稂莠飘忽”喻指贤愚颠倒、奸佞当道，将天灾与人事乱象结合，含蓄抒发了对世道不公的不满，避免了纯议论的枯燥。
2. 平淡自然的宋诗风格：全诗语言质朴平实，无华丽辞藻，却意蕴深厚，符合宋诗“以文为诗”“以议论为诗”的特点，将个人忧思融入日常景物与琐事之中，于平淡中见真情。
3. 结构层层递进：先写幽居所思，再借景抒慨，最后以借酒消愁收束，情感从忧世到无奈排遣，脉络清晰，情感流转自然。
4. 用典与象征结合：“漏天”化用古代天漏降雨的传说，既写实灾象，又暗喻朝政或社会的漏洞，拓宽了诗歌的意蕴空间。