感遇二十五首

这首诗借自然物象与历史典故，对比不同境遇下的人性变迁，探讨了贫贱守心与富贵失节的人生课题，抒发了对世态易变、操守易失的感慨，兼具哲理思辨与现实讽喻意味。

1. 苍鹰初化鸠，未忍望击搏：苍鹰，古代典籍记载鹰随物候变化可化为斑鸠（如《礼记·月令》）。初化鸠：刚蜕变为斑鸠。击搏：指苍鹰捕猎时的凶悍搏击行为。此句以苍鹰的性情转变，喻人从凌厉凶悍变得柔和克制。
2. 照水或见形，乃见悔其昨：照水：临水自照。见形：窥见自身形貌。悔其昨：追悔过往的作为。此句写苍鹰化鸠后临水照影，才幡然醒悟过去的凶悍之举，暗喻人在境遇变迁后对本心迷失的反省。
3. 丽戎有奇女，遭虏常涕洟：丽戎：古代西戎方国，《史记·晋世家》载晋献公伐丽戎，获其女骊姬。遭虏：被俘虏。涕洟：流泪与擤鼻，泛指悲泣。此句借骊姬初被俘时的悲苦，铺垫其后续的境遇转变。
4. 改服登晋宫，更恨来苦迟：改服：更换服饰，指从丽戎的异族装束改为晋国宫廷服饰。登晋宫：进入晋国宫廷。更恨来苦迟：反而悔恨自己被俘来得太晚。此句反讽骊姬在获得晋君宠信后，不再怀念昔日悲苦，反倒怨自己未能更早得势。
5. 变化驱念虏，丈夫或有之：变化：指境遇或心性的变迁。驱念虏：心念被外物驱使，丧失本心。丈夫：指士大夫、有志之士。此句点明心性异化并非个例，即便有志之士也可能被境遇裹挟而迷失本心。
6. 贫贱矜怀宝，富贵乃无奇：矜：矜持、坚守。怀宝：怀藏珍宝，此处喻指坚守道德操守与自身才华。无奇：失去独特的本心与风骨，变得平庸世俗。此句对比贫贱与富贵两种境遇下的人性表现，点明富贵易使人丧失初心。

苍鹰方才蜕变为斑鸠，
再也不忍挥爪搏击猎物。
临水自照窥见自身形貌，
才追悔昨日的凶悍所作所为。
昔年丽戎的那位奇女子，
被俘时整日涕泣悲啼。
改换服饰踏入晋国宫廷，
反倒悔恨自己来得太迟。
世事变迁常让人背离本心，
大丈夫之中也不乏这类人。
贫贱时尚能矜持守持本心，
一旦富贵便失了那份珍贵。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，其诗歌多关注现实、抒发人生感慨。《感遇》组诗多为托物言志、借古讽今之作，此篇大概率创作于其仕途起伏的中后期。北宋中后期党争激烈，士大夫阶层常因境遇升降而改变操守，张耒借苍鹰化鸠、骊姬的典故，讽刺世态炎凉与人性易变，反思身处贫贱与富贵时如何坚守本心，暗含对当时士风颓败的忧虑。

1. 典故运用与托物喻志：全诗以苍鹰化鸠的物候典故起兴，又借用骊姬的历史典故，将自然物象与历史人事结合，借物喻人，将抽象的人性变化具象化，避免了说理的枯燥。
2. 多重对比手法：通过苍鹰前后性情的对比、骊姬初被俘与入晋宫的态度对比、贫贱守心与富贵失节的对比，层层递进地突出主旨，强化了对人性异化的批判力度。
3. 平易自然的诗风：全诗语言质朴浅近，未用生僻典故，符合张耒一贯的平易诗风，以浅白的语言传递深刻哲理，契合宋诗“以议论入诗”的典型特征，兼具可读性与思辨性。
4. 反讽的表达效果：骊姬的典故采用反讽手法，初时悲泣被俘，后却怨来得太迟，生动揭露了人性在权势诱惑下的扭曲，增强了诗歌的讽刺意味。