感春十三首

这首五言古诗是张耒《感春十三首》中的一首，以春日晨起后的生活序列为线索，描摹了闲适恬淡的田园日常：从早起盥漱、听泉读书，到游园采蔬、登高饮酒，整体传递出超脱尘俗、安于平淡的悠然心境，尽显春日里身心舒展的舒畅之感。

1. 今晨起何早，盥漱坐南轩：今晨，今日清晨；起何早，起得何等早。盥漱，洗手洗脸；南轩，指向阳的居室窗廊，为文人日常休憩赏景之处。
2. 啄木响高柳，春渠鸣乱泉：啄木，即啄木鸟；响高柳，在高高的柳树上啼鸣。春渠，春日里的水渠；鸣乱泉，泉水在渠中错落奔涌，发出清越声响。
3. 悠然此时心，默默谁与言：悠然，闲适自得的样子；谁与言，即“与谁言”，意为无人可以倾诉这番心境。
4. 焚香阅素书，濯手开灵篇：焚香，点燃香薰以静心；素书，主流观点泛指典籍书卷，一说特指道家素简之书。濯手，净手以示恭敬；灵篇，指精妙的诗文篇章或道家、神仙家的典籍。
5. 神爽道自合，体和真亦全：神爽，精神清爽舒畅；道自合，自然契合于道家所倡导的自然之理。体和，身体安和舒适；真亦全，本真的天性得以保全。
6. 萧萧毛发轻，浩气驱昏烦：萧萧，此处形容身体轻爽舒展的状态；毛发轻，指周身轻盈自在。浩气，胸中舒畅正大之气；昏烦，昏沉烦闷的思绪。
7. 呼童策藜杖，蹑露开中园：策藜杖，拄着以藜木制成的拐杖；蹑露，踩着清晨的露水。中园，指家中的菜园。
8. 撷彼杞与菊，归烹助盘飧：撷，采摘；杞，枸杞嫩芽，可食用；菊，菊花嫩苗，亦为可食野菜。盘飧，盘中的饭菜。
9. 既饱谁与乐，登高望南山：既饱，吃饱之后；谁与乐，即“与谁乐”，暗含知音难觅的淡淡怅惘。南山，此处化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的意象，暗指归隐闲适之境，亦泛指南面的远山。
10. 还归酌美酒，兴罢复陶然：酌，斟酒饮用；兴罢，兴致消散之后。陶然，闲适自得、酣畅忘我的样子。

今日清晨起得何其早，洗漱完毕静坐南轩下。
啄木鸟啼鸣于高柳枝头，春渠里乱泉淙淙作响。
此刻心境闲适悠然，默默无言又能与谁诉说？
燃香静阅典籍书卷，净手开启精妙篇章。
精神清爽自然合于大道，身体安和便保全本真。
浑身都觉轻爽舒展，浩气驱散了昏沉烦闷。
唤来童子拄起藜杖，踏着露水滴开园中门。
采摘枸杞与菊苗，归来烹煮佐餐食。
吃饱之后与谁同享欢乐？登高眺望南山的身影。
归来斟满美酒，兴致尽时又复陶然自足。

张耒为北宋“苏门四学士”之一，诗风以平淡自然见长。《感春十三首》为其春日感怀组诗，大概率创作于晚年退居闲居之时：彼时他远离官场纷争，寄情田园，以春日景致与日常起居为素材，抒发超脱尘俗的悠然意趣，这类作品体现了他晚年安于平淡的生活状态与审美追求。

1. 体裁与章法：此作为五言古诗，无近体诗严格的平仄对仗要求，句式自由灵动。以时间为线索串联起完整的生活序列，从晨起赏景到饮酒抒怀，层次清晰，气韵流畅自然。
2. 意象与意境：选取啄木、高柳、春泉、南轩、素书、藜杖、杞菊、南山等意象，既有春日田园的自然风物，又有文人闲适生活的雅致细节，组合出恬淡悠远的隐居意境，贴合陶渊明式的田园审美。
3. 表现手法：以白描为主，如“啄木响高柳，春渠鸣乱泉”仅用寥寥数字便勾勒出春日清晨的清越声响，不加雕琢却意境鲜活；多处化用典故，如“南山”化用陶诗，暗合归隐意趣，自然不生硬。
4. 语言风格：整体平淡质朴，无华丽藻饰，以口语化的问句“谁与言”“谁与乐”点缀，既暗含淡淡的孤寂，又反衬出整体安闲平和的基调，最后以“陶然”收束，将悠然心境推向极致，尽显张耒“平淡而意远”的诗学追求。