游天竺寺

这首七言律诗是诗人游杭州天竺寺的纪行之作，先描摹寺周幽深静谧的山林景致，再凭吊寺中留存的唐宋历史遗迹，最后借遥望故都抒发世事变迁的沧桑之感与故国之思，兼具写景与怀古抒情之妙，意境清幽深沉。

1. 山转龙泓一径深：龙泓指天竺寺前的龙泓涧，为西湖西侧著名溪流；一径深形容山路蜿蜒幽深，延伸至山林深处。
2. 岚烟吹润扑衣巾：岚烟即山间晨暮雾气；吹润指雾气裹挟湿润气息；扑衣巾写雾气沾湿诗人衣物头巾，凸显环境清幽湿润。
3. 松萝掩映似无路：松萝指松树与附生其上的女萝（地衣类植物）；掩映为遮掩掩映之意；似无路从视觉上写出山林幽深，仿佛前路断绝。
4. 猿鸟往来如有人：猿鸟往来指猿猴飞鸟穿梭林间；以动衬静，仿佛有隐者往来，反衬出山林的清幽少有人迹。
5. 讲石尚存天宝字：讲石指寺中讲经的石坛；天宝为唐玄宗年号（742—756），此处指代唐代；尚存指石坛上还留存着唐代题刻的文字。
6. 御梅尝识建炎春：御梅指南宋皇家赏赐或移栽至天竺寺的梅树；建炎为宋高宗年号（1127—1130），为南宋初年；尝识指梅树曾见证建炎年间的春日盛景，暗指南宋初期的旧事。
7. 城中遮日空西望：城中代指南宋都城临安（今杭州）；遮日或指世事昏暗，或指远望时视线被景物遮蔽；空西望写诗人徒然向西遥望故都的怅惘。
8. 自与长安隔两尘：长安此处借代南宋都城临安，以唐代故都含蓄指代南宋故国；隔两尘既指空间距离遥远，也暗指朝代更迭后故国与今时的世事隔绝，抒发亡国之悲。

山路转过龙泓涧，幽径蜿蜒入深林。
岚烟带润扑衣巾，湿了头巾与衣襟。
松萝掩映遮望眼，似觉前路已无寻。
猿鸟往来穿林过，恍有隐者往来频。
讲经石上存旧字，犹留天宝唐时痕。
御梅曾识建炎春，见证南宋旧乾坤。
临安城中空西望，故国遥思意难平。
早已与故都隔尘两重，沧桑之感溢于胸。

白珽为宋末元初钱塘（今杭州）诗人，南宋灭亡后隐居不仕，以诗文寄托故国之思。天竺寺位于西湖灵隐山麓，是杭州千年古刹，留存有多处历史遗迹。此诗为诗人游历天竺寺时所作，借寺中自然景致与历史遗迹，串联起唐代、南宋直至宋亡后的时代变迁，抒发深沉的怀古与亡国之慨。

1. 章法结构严谨：全诗为标准七言律诗，首联起笔写景，点出游览路径与环境氛围；颔联承续写景，以视听结合、以动衬静的手法强化山林清幽；颈联转入怀古，借“讲石”“御梅”两个遗迹串联起唐宋两代历史记忆；尾联收束抒情，将怀古与故国之思融为一体，层层递进浑然一体。
2. 对仗工整精妙：颔联“松萝掩映似无路，猿鸟往来如有人”、颈联“讲石尚存天宝字，御梅尝识建炎春”均严格对仗，词性、意境两两相对，既符合律诗格律，又使写景与怀古的内容更显凝练。
3. 意象承载厚重：诗中龙泓涧、岚烟、松萝等自然意象贴合天竺寺实景；讲石、御梅则承载了唐代天宝、南宋建炎的历史记忆，将自然之景与历史沧桑融为一体，景中含情。
4. 借代含蓄深沉：尾联用“长安”代指南宋都城临安，避免直接抒情的直白，以唐代故都暗喻南宋故国，将亡国之悲藏于“隔两尘”的平淡叙述中，意境悠远余味悠长。
5. 语言清雅自然：全诗语言质朴无华，写景细腻传神，抒情含蓄蕴藉，无刻意雕琢之痕，尽显宋末江南文人的清雅诗风。