题如镜净讲师房

这是一首题赠僧房的七言律诗，以杭州北寺僧院的清净生活为核心，赞颂如镜净僧人超脱尘俗、潜心修行的境界，寄寓了宋亡后诗人不愿入世、向往宁静出世的心境。

1. 娱老林房世路赊：娱老，安度晚年；林房，指山林间的僧房；世路赊，世俗的功利之路遥远，意为彻底远离世俗纷扰。句意：在山林僧房中安度晚年，世俗的长路早已与我隔绝。
2. 尘埃飞不到袈裟：尘埃，指代世俗的功名利禄与人间纷扰；袈裟，僧人所穿的法衣，代指僧人的修行生活。句意：尘世的尘嚣从来沾染不到这清净的僧衣与禅院。
3. 西湖草木虽同土：西湖，点明僧院所处的杭州地域；同土，同属一片天地土壤。句意：西湖边的草木虽与别处并无二致，都生长于同一片土地。
4. 北寺烟霞自一家：北寺，即如镜净讲师驻锡的寺院；烟霞，指代清幽的山水云雾之景；自一家，自成一方超脱世俗的清净天地。句意：但北寺的烟霞云雾，却自成一处与世隔绝的清幽境界。
5. 静敞白间翻贝叶：静敞，静静地敞开僧房的窗牖或经卷；白间，指洁白的贝叶经卷；翻贝叶，翻动贝叶经（古代以贝叶书写佛经），代指潜心研读佛法。句意：静静展开经卷，翻动贝叶经文潜心修习。
6. 閒输赤仄养椒花：閒，同“闲”，闲暇之时；输，舍弃、交付；赤仄，原指汉武帝时的赤色官钱，此处代指世俗的财物功名；养椒花，椒花为清雅的观赏植物，此处指代修养清雅心性、亲近自然。句意：闲暇之时舍弃世俗功利，只以养护椒花来涵养本心。
7. 鉴光炯炯辉今古：鉴光，呼应标题“如镜净”，指僧人如明镜般澄澈的心境；炯炯，明亮闪耀的样子；辉今古，形容其修行境界超凡脱俗。句意：如明镜般的心境炯炯闪耀，光辉照彻古今。
8. 身后何须用五车：五车，出自《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”，形容学识渊博；身后，死后。句意：死后又何必要坐拥五车典籍，清净的修行远比学识更重要。

山林僧房里安度晚年，世俗长路早已遥远，
尘世的尘嚣，从来沾不上这袈裟的清净边。
西湖的草木虽与别处同属一片土壤，
北寺的烟霞云雾，却自成一方超脱的天地。
静静敞窗翻动贝叶经卷，
闲暇时舍弃俗务，只养那椒花清雅自怡。
如镜的心境炯炯闪耀，光辉照彻今古，
身后又何须坐拥五车的典籍。

白珽为宋末元初钱塘（今杭州）诗人，字廷玉，号湛渊，宋亡后拒绝出仕元朝，隐居西湖畔寄情山水与禅林。此诗是他题赠友人如镜净僧人的僧房之作，彼时宋室覆灭，诗人不愿依附新朝，借赞颂僧人清净出世的修行生活，寄托自己超脱世俗的心境与对故国的隐伤。

1. 格律对仗严谨：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗。如“西湖草木”对“北寺烟霞”，“同土”对“自一家”；“静敞白间”对“闲输赤仄”，“翻贝叶”对“养椒花”，词性相对、意境相合，尽显律诗的格律之美。
2. 意象紧扣主题：标题“如镜净”与诗句“鉴光炯炯”形成呼应，以“镜光”喻僧人的澄澈心境，紧扣僧人的法号，点题自然。同时选用“林房”“袈裟”“贝叶”“椒花”等禅林意象，营造出清幽脱俗的禅意氛围。
3. 用典升华主旨：末句化用“五车书”的典故，反用其意，不再强调学识渊博，而是点明心性修行比经典学识更为重要，升华了全诗超脱世俗功利、追求内心清净的核心主旨。
4. 语言恬淡清雅：全诗用词浅近自然，无晦涩典故，以淡笔写清境，贴合禅诗的恬淡风格，既写出僧院实景，也传递出诗人的心境，兼具画面感与哲思。