游天竺后山

这首纪游诗以游览杭州天竺山后山的行踪为脉络，先描摹山间清幽深邃、生机盎然的自然景致，再借沿途古迹抒发对南宋故国的追怀，最后以山间清境与城中尘嚣的对比，寄寓了诗人对尘世纷扰的疏离与隐逸志趣，格调清逸又暗含深沉的家国之思。

1. 山转龙泓一径深：转过山坳，龙泓涧（天竺山知名溪涧）旁的小路蜿蜒幽深。龙泓：指杭州天竺山的龙泓涧，为当地名胜。
2. 岚烟吹润扑衣巾：山间雾气蒸腾缭绕，被风裹挟着浸润衣物头巾，仿佛扑面而来。岚烟：山间的雾气。
3. 松萝掩映似无路：松树与附生的女萝（松萝，一种地衣类寄生植物）相互遮掩，山路被覆，看起来仿佛断绝了前行的路径。松萝：此处指松枝与附生其上的女萝。
4. 猿鸟往来如有人：猿猴与飞鸟自在往来穿梭，仿佛山间有人家居住一般，写出山间既清幽又充满生机的氛围。
5. 讲石尚存天实字：传为古时僧人讲经的石台之上，还留存着“天实”的题刻字样。讲石：指山间僧人讲经的石台；天实：此处指山间古迹的题识，学界一般认为是宋时遗留的刻字。
6. 御梅尝识建炎春：那株南宋皇室曾栽种的御苑梅树，至今仍存，曾亲历建炎年间（宋高宗年号，1127-1130）的春日盛景。御梅：指南宋皇室在天竺山种植的梅树；建炎：代指南宋初年，暗含对故国旧事的追怀。
7. 城中遮日空西望：在山间徒然向西眺望杭州城中，只见尘嚣蔽日，世俗繁乱。城中：此处指南宋都城临安（今杭州）。
8. 自与长安隔两尘：已然与旧都（借长安代指南宋临安）相隔两层尘世，既指空间上的距离，也暗含心境上与世俗的疏离，寄寓了故国之思与隐逸之志。长安：古代常以长安代指国都，此处借指南宋旧都临安。

转过山坳，龙泓涧旁的小径蜿蜒幽深，
山间岚雾蒸腾，浸润衣巾，扑面生凉。
松萝垂覆遮山路，恍似前路已断绝，
猿鸟自在往来，仿佛有人家栖居的模样。
讲经石台尚留“天实”的题字，
御苑遗梅曾亲历建炎年间的春光。
在山间空向西望城中蔽日的尘嚣，
已然与那旧都俗世相隔两层尘壤。

白珽为宋末元初钱塘（今浙江杭州）诗人，宋亡后隐居不仕，终身以遗民自居。这首诗创作于宋亡之后，诗人重游杭州天竺山后山，沿途见山间古迹遗迹，触景生情，将眼前清幽的山水景致与南宋初年的历史记忆相结合，抒发了对故国的追怀，以及对尘世纷扰的厌倦与隐逸的志趣。

1. 写景层次清晰，意境悠远：全诗以游踪为序，先写整体环境：山转径深、岚烟润衣，勾勒出山间幽深清润的底色；再写细节：松萝掩映、猿鸟往来，以动衬静，凸显出山间静谧又充满生机的意境，层次分明，画面感极强。
2. 怀古与写景自然融合：颈联“讲石尚存天实字，御梅尝识建炎春”，借“讲石”“御梅”两个具体古迹，呼应“建炎”年号，将自然山水与南宋初年的历史记忆融为一体，打破了单纯纪游写景的单薄，为诗作增添了厚重的历史感与家国情怀。
3. 对比手法收束，情感含蓄深沉：尾联以城中“遮日”的尘嚣与山间清境形成鲜明对比，以“隔两尘”收束全篇，既写出了空间上的隔绝，也暗含了诗人作为遗民不愿与新朝合作的心境，将隐逸志趣与故国之思融为一体，情感含蓄而深沉。
4. 语言清丽淡雅，格调清逸：全诗用词自然流畅，无晦涩典故，以淡雅的笔触描摹山水，寄寓情志，符合宋末山水诗清逸淡远的风格特点，同时又暗含淡淡的悲凉之感，格调高古。