扫花游/扫地游

这首词是宋末遗民词人刘辰翁的怀古伤今之作，借春日登临古驿路的所见所感，以屈原、元结等典故寄寓亡国之悲，抒发了对故国覆灭的沉痛哀思、对世事沧桑的无限感慨，同时表露了自己隐居不仕的民族气节。

1. 春台路古：春台，指春日登临的游赏高台；路古，点明登临之地为古老的驿路。
2. 想店月潭云，鸡鸣关候：遥想旅舍月色、水潭云影，鸡鸣时分的关隘戍守之地，暗指南宋昔日的边关驿路风物。店月潭云，泛指旅途所见的清幽风物；鸡鸣关候，指古代关津驿站，以鸡鸣报时的戍守之所。
3. 巾车尔久：巾车，指带有帷幕的车马，代指出游或漂泊的行程；尔久，如此长久，指自己漂泊在外的时日已久。
4. 记湘累降日，留词劝酒：湘累，指屈原，后世因屈原无罪遭放逐沉江，故称“湘累”；降日，此处指屈原投江的忌日（一说诞辰）。句意：还记得在屈原沉江的日子里，曾作词劝酒，以寄怀抱。
5. 不是行边，待与持杯论斗：行边，指漂泊于边境之地；持杯论斗，指举杯饮酒，共论天下大事（斗代指北斗，暗喻朝政、时局）。句意：本不是漂泊在边地，只盼能与友人举杯共饮，畅谈世事。
6. 算吾寿：算来我的年岁。
7. 已待得河清，万古晴昼：河清，古人认为黄河水清是太平盛世的祥瑞征兆。此处反用其意，谓此生已无望等到天下太平，只换来万古长晴的虚空白昼，暗寓宋亡后再无太平之世。
8. 京国事转手：京国，指南宋都城临安；事转手，指国事瞬息剧变，元军攻占临安，南宋迅速覆灭。
9. 漫宫粉堆黄，髻妆啼旧：漫，徒然、空自；宫粉堆黄，指昔日宫廷的粉饰如今堆着枯黄尘土（或宫女妆容枯黄破败）；髻妆啼旧，谓宫女的发髻妆饰依旧，却仍带着亡国的泪痕，物是人非之感尽显。
10. 瑶池在否：瑶池，传说中西王母的居所，此处代指南宋宫廷御苑。句意：昔日的宫廷宫苑，如今是否还存？
11. 自刘郎去後，宴期重负：关于“刘郎”，学界有两说：一指宋恭帝赵㬎（宋亡后被掳北去），二指借刘禹锡典抒发人事变迁之慨，今取主流的借典抒亡国之悲的解读；宴期重负，指往日的宴饮佳期全都落空，再也无法实现。句意：自从刘郎离去之后，昔日的宴饮之约全都成了空负。
12. 解事天公，道是全无又有：解事天公，通情达理的天公；道是全无又有，谓说是春色全无，却又隐隐存留，既写春日景色似有还无，也暗寓故国景象似存还亡。
13. 浯溪友：浯溪，位于今湖南祁阳，唐代诗人元结曾隐居于此，作《浯溪铭》等文；浯溪友，指与元结（聱叟）一类的隐士为友，代指作者隐居的知己。
14. 笑浯溪、至今聱叟：聱叟，元结自号“聱叟”，此处既指元结，也代指作者自己隐居的处境。句意：笑看浯溪至今，仍留存着聱叟的旧迹，暗寓故国遗民的身份与寂寞心境。

登临古老的春台驿路，遥想当年旅舍月色、潭上云影，鸡鸣时分的关隘戍楼。
我驾着帷车漂泊，已是悠悠许久。
还记得屈子沉江的那日，曾留下文词，劝君把酒相酬。
本不是漂泊在边地途中，只盼能举杯同饮，共论天下沉浮。
算来我的年岁，
早已等到黄河水清，却只换来万古长晴的虚空白昼。
京城国事转眼变迁，如梦转头空。
徒然见宫苑粉饰堆着枯黄，宫女发髻依旧，泪痕却还留在旧处。
昔日的瑶池宫阙，如今是否还存？
自从刘郎离去之后，往日的宴饮佳期，全都成了空负。
最解人意的天公，说是春色全无，却又隐隐存留。
我与浯溪的旧友相伴，
笑看浯溪至今，还留着聱叟的旧迹悠悠。

刘辰翁为宋末元初爱国词人，宋亡后隐居不仕，坚守民族气节。此词具体创作年份不详，当为宋亡之后作者春日登临古驿路时所作。词人将个人身世漂泊之感与亡国之痛融为一体，通过对古台风物的遥想、对京城旧事的追怀，抒发了遗民群体的悲愤与寂寞。

1. 用典寄慨，含蓄深沉：全词多处化用典故，以“湘累”自比屈原，抒发忠君爱国、遭逢乱世的悲愤；以“浯溪聱叟”代指自己隐居不仕的处境，寄寓故国之思；“刘郎”之典则暗喻宋室覆灭、人事变迁，借古讽今，避免了直接抒情的直白，使情感表达更显沉郁顿挫。
2. 今昔对比，意境苍凉：以“春台路古”的眼前实景，遥想昔日“店月潭云”的边关盛景，再对比“京国事转手”的亡国剧变，辅以“宫粉堆黄”“髻妆啼旧”的破败意象，今昔对照之下，故国覆灭的沧桑之感扑面而来。其中“河清”反用典故，将亡国之痛藏于对太平盛世的无望之中，更添悲凉。
3. 格律谨严，风格沉郁：此词为《扫花游》正体，双调一百四字，前段十一句六仄韵，后段十二句七仄韵，平仄、对仗皆合词律。整体语言质朴无华，无刻意雕琢之痕，却将遗民的家国之悲融入写景叙事之中，尽显宋末遗民词苍凉悲怆的风格特色。
4. 以景结情，余味悠长：结句“笑浯溪、至今聱叟”以浯溪旧迹收束，既呼应前文的隐居心境，又暗寓故国遗迹犹在而人事已非的寂寞，使全词的情感余韵悠长，引人深思。