望江南/忆江南

这首词以七日后的重逢之约开篇，先写短暂相聚的清欢，再感慨余生漫长却欢聚难再，继而抒发对雅集畅饮、高雅艺文的向往，借仙家意象消解乱世愁绪，最后以自唱《鹊桥仙》收束，暗含对团圆相聚的珍视，整体情感在怅惘与超脱间达成平衡。

1. 七日後，重会是星前：七日之后，再次相会将在星月下。後：同“后”，之后。星前：星夜月下，代指清幽雅致的相会场景。
2. 二月之间浑似此，馀年何止万三千：短短两个月的光景都像这般清欢，余下的漫漫岁月又何止万三千年？浑似：全似、都像。馀年：余生、余下的岁月。万三千：极言岁月悠长，此处反用常理，以漫长余生反衬相聚时光的珍贵。
3. 日拟醉华筵：每日都打算在华美的酒宴上酣醉。日拟：每日盘算、常想。华筵：丰盛雅致的宴席。
4. 歌白雪，除是雪儿传：要吟唱《白雪》这般高雅的乐曲，唯有雪儿这样的歌者方能传唱。白雪：指战国楚国的高雅乐曲《阳春白雪》，后泛指格调高雅的文艺作品。除是：只有、除非。雪儿：唐代李密的侍妓，以善歌舞闻名，此处代指精通雅乐的歌者。
5. 看取长生瓢屡倒，眼前橘粟术何玄：且看那仙人的酒瓢频频倾倒（喻纵情酣饮），眼前的橘粟仙术何等玄妙。看取：且看、细看。长生瓢：传说中仙人所用的酒器，可频频倾倒美酒，代指仙家畅饮之乐。橘粟术：学界暂无定论，一说为以橘粟为原料的仙药，一说为长生不老的仙家秘术。何玄：何等玄妙。
6. 自唱鹊桥仙：自己唱起《鹊桥仙》的曲子。鹊桥仙：词牌名，多以男女相会、离别为主题，此处呼应开篇“重会”之旨，暗含对相聚团圆的期许。

七日后再相逢，
当在星子垂落的檐下。
短短两月的清欢光景，
竟都像此刻这般难忘，
余下的漫漫岁月，何止万三千长？
只愿日日沉醉在华美的筵席之上，
要唱那《白雪》雅曲，
唯有雪儿般的歌者方能传扬。
且看那仙人酒瓢频频倾倒，
眼前橘粟仙术何等玄妙，
不如我自唱起这《鹊桥仙》。

刘辰翁为宋末元初遗民词人，元兵破宋后坚辞不仕，隐居乡间，词作多寄寓亡国之悲与身世之感。这首词未标注具体创作时间，从内容来看，应为词人与亲友短暂相聚、约定七日后重逢时所作：借欢聚之机抒发对时光易逝、欢聚难再的感慨，同时以仙家意象寄托对超脱乱世、永恒欢聚的向往。关于词中“橘粟术”的具体所指，学界尚有细微争议。

1. 格律规整和谐：此词为《望江南》正体（单调二十七字，五句三平韵），韵脚统一（押古韵元部），句式短小灵动，读来朗朗上口，兼具音乐美与文学性。
2. 用典自然含蓄：全词多处化用典故：以《阳春白雪》喻高雅志趣，以“雪儿”代指善歌者，以“长生瓢”“橘粟术”寄寓超脱之思，以“鹊桥仙”呼应重逢主题，典故运用贴切无堆砌，丰富了词作的文化内涵。
3. 虚实相生造境：开篇实写重逢之约，为写实之笔；中间“馀年何止万三千”“长生瓢”“橘粟术”则为虚写，以遐想拓展了意境空间，让情感既有现实的怅惘，又有超脱的旷达。
4. 情感层层递进：全词从重逢期许，到时光感慨，再到雅乐仙思，最后以自唱词曲收束，将个人情怀与词牌主题融为一体，余韵悠长。
5. 语言雅俗共赏：“日拟醉华筵”等句口语化贴近日常，典故运用又提升了文学质感，兼顾通俗性与艺术性。