齐天乐・枝头雨是青梅泪

· 刘辰翁

枝头雨是青梅泪。
翻作一江春水。
鱼腹魂销,龙舟叫彻,不了湖亭张戏。
满庭芳芷。
正艾日高高,葛风细细。
试比陈人,人间除我更谁似。
浮沈君共我里。
记薰廓待对,闻鸡蹴起。
昨日蟾蜍,明朝蝇虎,身与渠衰更悴。
老夫病已。
任采绿采苓,为师为帝。
但有昌阳,倩酤扶路醉。

简要说明

本词为宋末元初遗民词作,借端午时节的雨、青梅、艾蒿、香草等意象,以屈原沉江、闻鸡起舞等典故为依托,抒发了亡国之悲、身世沉沦之慨,既饱含对故国的深切怀念,也流露了自身衰老病困的落寞,以及与知己同病相怜、坚守遗民节操的决绝。

逐句注释

  1. 枝头雨是青梅泪:枝头的雨滴,恰似青梅滴落的眼泪。以青梅带雨的实景暗喻亡国的悲泪,将景物人格化,奠定全词沉郁的情感基调。
  2. 翻作一江春水:反倒化作满江的春水。化用李煜《虞美人》“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”,以春水喻愁绪之深广绵长。翻作,反倒变成。
  3. 鱼腹魂销,龙舟叫彻,不了湖亭张戏
    • 鱼腹魂销:指屈原投汨罗江自尽,魂断鱼腹,借屈原的忠烈典故暗喻故国沦亡的悲怆。
    • 龙舟叫彻:端午时节赛龙舟的呐喊声响彻天地。
    • 不了:不能、无法消解。
    • 湖亭张戏:湖亭间摆开宴饮戏乐。此句以龙舟竞渡、湖亭嬉游的端午盛景,反衬亡国后无人能消解的家国悲愁。
  4. 满庭芳芷:庭院中长满了芳香的白芷。白芷为香草,象征高洁的品格,既贴合端午香草习俗,也暗喻词人坚守的遗民节操。
  5. 正艾日高高,葛风细细
    • 艾日:端午时节,民间有悬挂艾蒿辟邪的习俗,代指端午佳节。
    • 葛风细细:初夏的微风轻拂,吹得身着葛布衣衫的人衣袂微动,暗写词人闲淡却落寞的日常。
  6. 试比陈人,人间除我更谁似
    • 陈人:宋亡后,元人称宋遗民为“陈人”,代指故国遗民。
    • 此句以反问语气,抒发天下遗民唯有自己坚守故国、沉沦至此的孤独感。
  7. 浮沈君共我里:你与我一同浮沉在这乱世之中。浮沈,同“浮沉”,指亡国后颠沛流离的处境。
  8. 记薰廓待对,闻鸡蹴起
    • 薰廓:熏风缭绕的廊屋,代指早年与知己相聚的场所。
    • 待对:相对而坐。
    • 闻鸡蹴起:化用祖逖闻鸡起舞的典故,回忆早年与友人共怀报国壮志的岁月。蹴起,起身。
  9. 昨日蟾蜍,明朝蝇虎,身与渠衰更悴
    • 蟾蜍:此处喻指昔日显赫的权势或旧朝的荣光。
    • 蝇虎:一种小型蜘蛛,喻指今朝卑微的处境。
    • 渠:他们,代指昔日的权势与今朝的自身。
    • 此句以今昔对比,写出身世的巨大落差与随世事一同衰老憔悴的悲戚。
  10. 老夫病已:我这个老头子早已病体支离。已,此处指病困已极。
  11. 任采绿采苓,为师为帝
    • 采绿采苓:化用《诗经》中的《采绿》《采苓》篇,代指归隐田园、避世隐居。
    • 为师为帝:指入朝为官、执掌权势,追逐功名利禄。
    • 此句写词人任凭他人追逐名利,自己决意坚守隐居的遗民立场。
  12. 但有昌阳,倩酤扶路醉
    • 昌阳:即菖蒲,端午时节的瑞草,亦可入药,此处代指昌阳酒(端午传统饮品)。
    • 倩酤:请人代为买酒。
    • 扶路醉:醉得在路途上被人搀扶,写词人借酒消愁的颓放与落寞。

现代译文

枝头的细雨,恰似青梅滴落的眼泪,
反倒汇成满江春水,载不动满腔愁绪。
屈子沉鱼腹,魂断汨罗,纵使龙舟竞渡的呐喊响彻天地,
也难消湖亭宴饮嬉游的虚妄,难解亡国的悲戚。
满庭院里长满了芳香的白芷,
正是端午佳节,艾蒿高挂,葛衣被细风轻轻吹起。
试问这故国遗民,人间除了我,还有谁同我一般?
你我一同浮沉在这乱世之中。
还记得当年在熏风廊下相对而坐,曾闻鸡起舞,满怀壮志,
昨日还似蟾蜍般显赫,今朝却如蝇虎般卑微,
连身躯都随着世事一同衰老憔悴。
老夫早已病体支离,
任凭他人采绿采苓,或是为师表、为帝王,追逐功名利禄。
只要还有昌阳美酒,便请人买来,一路醉倒在归途。

创作背景

刘辰翁为宋末元初著名遗民词人,南宋灭亡后隐居不仕,拒绝元朝征召。此词当作于元初端午佳节,词人眼见端午时节的民俗盛景,触景生情,借屈原沉江的典故抒发亡国之悲,回忆早年报国壮志,对比今身世沉沦、衰老病困的处境,同时以与知己同病相怜的情谊,强化了自身坚守遗民节操的决绝,通篇流露着故国之思与身世之慨。

艺术赏析

  1. 典故化用,意蕴深厚:全词多处化用经典典故,如以李煜“一江春水”喻愁,以屈原沉江、祖逖闻鸡起舞强化家国情怀与壮志难酬的悲慨,以《诗经》“采绿采苓”点明隐居之志,典故的运用既贴合词意,又丰富了词作的文化内涵,使情感表达更沉郁厚重。
  2. 意象叠加,情景交融:以“青梅泪”“一江春水”将抽象愁绪具象化,以艾蒿、白芷、葛风等端午意象贴合时节,既渲染了端午的氛围,又以香草象征遗民的高洁节操,与“龙舟张戏”的虚妄盛景形成对比,凸显亡国之悲。
  3. 对比手法,情感递进:通过“昨日蟾蜍”与“明朝蝇虎”的今昔身世对比,“任采绿采苓”与“为师为帝”的立场对比,层层递进地抒发了身世沉沦与坚守节操的复杂情感,使词作的悲怆感愈发强烈。
  4. 格律谨严,风格沉郁:本词严格遵循《齐天乐》词牌的格律要求,对仗工整(如“鱼腹魂销,龙舟叫彻”),语言质朴凝练,整体风格沉郁顿挫,贴合宋末遗民词苍凉悲慨的共同基调,将家国之痛与个人身世之感融为一体。

常见问题

《齐天乐・枝头雨是青梅泪》的作者和朝代是什么?

《齐天乐・枝头雨是青梅泪》的作者是刘辰翁,页面按宋作品展示。

《齐天乐・枝头雨是青梅泪》主要写了什么?

本词为宋末元初遗民词作,借端午时节的雨、青梅、艾蒿、香草等意象,以屈原沉江、闻鸡起舞等典故为依托,抒发了亡国之悲、身世沉沦之慨,既饱含对故国的深切怀念,也流露了自身衰老病困的落寞,以及与知己同病相怜、坚守遗民节操的决绝。

《齐天乐・枝头雨是青梅泪》的创作背景是什么?

刘辰翁为宋末元初著名遗民词人,南宋灭亡后隐居不仕,拒绝元朝征召。此词当作于元初端午佳节,词人眼见端午时节的民俗盛景,触景生情,借屈原沉江的典故抒发亡国之悲,回忆早年报国壮志,对比今身世沉沦、衰老病困的处境,同时以与知己同病相怜的情谊,强化了自身坚守遗民节操的决绝,通篇流露着故国之思与身世之慨。

《齐天乐・枝头雨是青梅泪》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 典故化用,意蕴深厚 :全词多处化用经典典故,如以李煜“一江春水”喻愁,以屈原沉江、祖逖闻鸡起舞强化家国情怀与壮志难酬的悲慨,以《诗经》“采绿采苓”点明隐居之志,典故的运用既贴合词意,又丰富了词作的文化内涵,使情感表达更沉郁厚重。 2. 意象叠加,情景交融 :以“青梅泪”“一江春水”将抽象愁绪具象化,以艾蒿、白芷、葛风等端午意象贴合时节,既渲染了端午的氛...