霜天晓角・骑台千骑

· 刘辰翁

骑台千骑。
有菊知何世。
想见登高无处,淮以北、是平地。
老来无复味。
老来无复泪。
多谢白衣迢递,吾病矣、不能醉。

简要说明

这首宋末遗民词为重阳登高感怀之作,借登台所见的仪仗、篱菊之景,抒发中原沦陷、故国山河不复的家国之悲,同时兼写自身老病交加、悲痛欲绝却无力回天的沉郁心境,将个人身世与亡国之痛融为一体。

逐句注释

  1. 骑台千骑:骑台,指登高望远的高台(或指昔日南宋阅兵之台);千骑,形容仪仗随从之盛,此处暗指元军占据江淮后的军容排场。
  2. 有菊知何世:菊,指重阳应时开放的菊花,暗用陶渊明重阳采菊的隐逸典故;知何世,意谓见菊花开却恍惚不知今是何世,慨叹世道剧变、故国沦丧。
  3. 想见登高无处,淮以北、是平地:登高无处,并非自身无法登高,而是登台后望不见故国故土;淮以北、是平地,直白点出淮河以北已被元军占领,中原山河阻隔尽失,故国故土彻底沦陷,极具视觉冲击力。
  4. 老来无复味:谓年老之后,万事皆无兴味,家国之痛压身,日常只剩苦涩与麻木。
  5. 老来无复泪:悲痛到极致,连眼泪都已流尽,尽显哀莫大于心死的沉郁。
  6. 多谢白衣迢递,吾病矣、不能醉:白衣,化用陶渊明九月九日无酒、江州刺史王弘遣白衣童子送酒的典故,此处指友人远道送来酒食;迢递,遥远貌;此句以友人赠酒的温情反衬自身无法释怀的家国之痛,因老病交加、悲恸难排,终究不能如古人那般痛饮赏菊,更添一层悲怆。

现代译文

高台之上,千骑列阵。
篱边菊开,却不知今是何世。
登高远望,竟再难望见故国——
淮水以北,尽是敌方的平地。
老来万事都没了意趣,
悲痛到连眼泪都已流尽。
多谢你远道送来酒食,
可我病体缠身,终究不能陪你一醉了。

创作背景

刘辰翁为宋末元初著名遗民词人,南宋灭亡后隐居不仕,始终心怀故国之痛。此词当作于重阳佳节,彼时元军已占据淮河以北大片国土,中原故土彻底沦陷。作者登台望远,见菊开而感世变,又逢友人遣人送酒,却因老病交加、家国沦丧的双重悲恸无法开怀,将个人晚年境遇与亡国遗民的沉痛融为一体。

艺术赏析

  1. 章法与格律:此词调为《霜天晓角》,句式短峭凝练,韵脚密集紧凑,恰合沉郁悲慨的情感基调。章法上由景入情,先写登台所见之景(骑台千骑、篱菊),再抒家国之悲(淮北平地),继而转入自身老病之况,最后以赠酒不能醉收束,层层递进,情感逐层推向顶点。
  2. 用典贴合情境:全词两处用典皆自然无痕:“有菊知何世”反用重阳采菊的隐逸典故,以菊开反衬世道动乱,暗合遗民的故国之思;“白衣迢递”化用陶渊明送酒的典故,以友人赠酒的温情细节,反衬自身无法释怀的家国之痛,倍增悲怆之感。
  3. 语言与意境:全词以白描手法为主,无华丽辞藻,却极具感染力。“淮以北、是平地”一句极简却极具冲击力,将中原沦陷的残酷现实直白道出,尽显遗民的沉痛与无力。结尾“吾病矣、不能醉”将悲痛推向极致,哀而不伤却沉郁入骨,尽显宋末遗民词苍凉沉郁的典型底色。

常见问题

《霜天晓角・骑台千骑》的作者和朝代是什么?

《霜天晓角・骑台千骑》的作者是刘辰翁,页面按宋作品展示。

《霜天晓角・骑台千骑》主要写了什么?

这首宋末遗民词为重阳登高感怀之作,借登台所见的仪仗、篱菊之景,抒发中原沦陷、故国山河不复的家国之悲,同时兼写自身老病交加、悲痛欲绝却无力回天的沉郁心境,将个人身世与亡国之痛融为一体。

《霜天晓角・骑台千骑》的创作背景是什么?

刘辰翁为宋末元初著名遗民词人,南宋灭亡后隐居不仕,始终心怀故国之痛。此词当作于重阳佳节,彼时元军已占据淮河以北大片国土,中原故土彻底沦陷。作者登台望远,见菊开而感世变,又逢友人遣人送酒,却因老病交加、家国沦丧的双重悲恸无法开怀,将个人晚年境遇与亡国遗民的沉痛融为一体。

《霜天晓角・骑台千骑》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法与格律 :此词调为《霜天晓角》,句式短峭凝练,韵脚密集紧凑,恰合沉郁悲慨的情感基调。章法上由景入情,先写登台所见之景(骑台千骑、篱菊),再抒家国之悲(淮北平地),继而转入自身老病之况,最后以赠酒不能醉收束,层层递进,情感逐层推向顶点。 2. 用典贴合情境 :全词两处用典皆自然无痕:“有菊知何世”反用重阳采菊的隐逸典故,以菊开反衬世道动乱,暗合遗民的...